Se negó a ser chivato para los servicios de seguridad

Amnistía Internacional denuncia el riesgo de tortura para un testigo de Jehová detenido en Siria

Según informa la organización Amnistía Internacional en uno de sus comunicados de «acción urgente», Nader Nseir, testigo de Jehová sirio de 38 años, recluido en régimen de incomunicación desde el 7 de mayo de 2010, está expuesto a sufrir tortura y otros malos tratos. Se ignora dónde está, por lo que se teme que sea víctima de desaparición forzada.


(InfoRIES) Nader Nseir es ciudadano sirio y vivía en Líbano junto con su esposa. Durante una visita que hizo a Siria en 2009, Nader Nseir fue citado por los servicios de Seguridad Política en Latakia, en el oeste del país. Amnistía Internacional ha recibido informes según los cuales lo presionaron para que se hiciera informante de ellos en relación con los testigos de Jehová, pero él se negó. Le confiscaron el carné de identidad, por lo que, temiendo que no le permitieran cruzar la frontera sin documentación, regresó a Líbano clandestinamente.

Allí fue detenido por entrada ilegal en el país y, el 7 de mayo de 2010, fue expulsado a Siria, donde lo detuvieron a su llegada. Desde entonces, su familia ha intentado descubrir su paradero, incluso preguntando, parece, en centros de detención de diversas fuerzas de seguridad, pero las autoridades no han revelado dónde está ni han ofrecido ninguna otra información sobre él.

Los Testigos de Jehová están prohibidos en Siria desde 1964, pero en general se les permite reunirse y celebrar oficios religiosos en privado. La tortura y otros malos tratos son práctica generalizada en los centros de detención e interrogatorio sirios, y los detenidos están especialmente expuestos a sufrirlos durante su reclusión en régimen de incomunicación. En 2009 se produjeron al menos siete muertes a causa posiblemente de tortura y otros malos tratos bajo custodia.

Por eso, Amnistía Internacional llama a la población a escribir en árabe, en inglés, en francés o en el propio idioma al presidente sirio Bashar al-Assad expresando alarma por la posibilidad de que Nader Nseir sea víctima de desaparición forzada, pues lleva más de dos meses detenido en régimen de incomunicación, aparentemente en un lugar desconocido, y según informes, las autoridades se han negado a revelar su paradero, por lo que está expuesto a sufrir tortura y otros malos tratos.

También instando a las autoridades a que revelen de inmediato su paradero y el motivo de su detención y garanticen que tiene acceso a su familia, a un abogado y a los servicios médicos que pueda necesitar; e instándoles a que lo dejen en libertad de inmediato si no está acusado de ningún delito común reconocible.
Matanzas indiscriminadas

Las morgues improvisadas habilitadas en Deraa, el epicentro de las movilizaciones contra el régimen de Bashar al Assad, han recibido al menos 83 cadáveres, incluidos mujeres y niños, de personas que han muerto por disparos del Ejército en esta localidad del sur del país, según ha informado un activista de Derechos Humanos.

“Hemos contabilizado 83 cuerpos hasta ahora, muchos almacenados en camiones refrigeradores. La mayoría de las balas entraron por la cabeza o el pecho, lo que indica que los que hicieron los disparos fueron en su mayoría francotiradores”, ha explicado a Reuters desde Deraa Tamer al Jahamani, un destacado abogado.

Esta cifra de muertos no incluye a las quince personas que han muerto este viernes por disparos en la entrada de Deraa cuando una multitud intentó acceder a la localidad para expresar su respaldo a los residentes.

Jahamani ha indicado que varios familiares han informado de la desaparición de decenas de personas desde que el Ejército se desplegó el pasado lunes con tanques en Deraa para poner fin a las manifestaciones pro democracia que comenzaron hace seis semanas.

Los Testigos de Jehová rechazan la violencia y los crímenes Afirma un dirigente

Mérida, Yuc.- Los Testigos de Jehová deploran el estado de inseguridad que hay en varias entidades del norte del país, y en Yucatán cada día se suman más feligreses porque están convencidos de que la única arma letal contra la violencia, sigue siendo la oración y la práctica de una vida basada en la fe en Dios y en el amor por los semejantes.

Así lo reveló en entrevista el anciano líder local de esa asociación religiosa en Mérida, don Jorge Pacheco, quien admitió que la palabra de Dios siempre será la primera y la última que debe pronunciarse para que el mundo recupere la cordura.

De acuerdo con el vocero de la congregación religiosa no católica, la congregación evaluó su desarrollo apenas el pasado 28 de abril cuando llevaron a cabo, en el Estadio Azteca, su asamblea nacional y comentó que las cifras revelaron que, a la fecha, el crecimiento ha sido de un 300% de los pasados 16 años, lo que significa que cada vez se consolida más esta asociación.

La razón social de la agrupación es Watch Tower Bible and Tract Society of Pensilvania (Torre de Vigía), y tienen representación en 236 países y unos 7 millones y medio de creyentes, y entre ellos destacan los poco más de 523 mil mexicanos, por lo que la fundación destina anualmente varios millones de dólares para la capacitación de los precursores especiales y los misioneros.

El dirigente admitió que algunos preceptos de los Testigos de Jehová son sumamente estrictos, pero aclaró que de ninguna manera promueven algunos graves pecados, como ya lo han hecho los dirigentes, católicos cuyo pasado es oscurantista y que algunas veces permiten los enfrentamientos destructivos.

Explicó que su labor pastoral se limita a convocar a los padres y madres de familia para que no permitan el asecho de las drogas, el alcoholismo y mucho menos los placeres banales que solo destruyen la unidad, por lo que ellos van casa por casa para leer su biblia, y para demostrar que la oración puede cambiar a las personas negativas, en positivas, pero porque su contenido es de paz y amor. -Manolo García Figueroa

Exención impositiva por no tener fin de lucro

Argentina 29.04.11

Exención impositiva por no tener fin de lucro

La Justicia Federal admitió el pedido de la Asociación de Testigos de Jehová para que se le restituya el dinero pagado en concepto de derechos de importación. La Cámara Contencioso Administrativa consideró que estaba vigente la exención que ampara a las entidades sin fines de lucro del pago de impuestos.

La Cámara Contencioso Administrativa Federal consideró procedente el pedido de devolución del dinero abonado en concepto de derechos de importación realizado por la Asociación de Testigos de Jehová. El Tribunal entendió que era aplicable al caso la exención tributaria establecida en la Ley 16.656. De este modo resolvió confirmar el pronunciamiento del Tribunal Fiscal de la Nación.

La Justicia Federal determinó en forma rotunda que “el artículo 3, apartado 1, inciso d) de la Ley 16.656 que exime a las entidades civiles sin fines de lucro con personería jurídica, dedicadas a la educación, a la asistencia social y a la salud pública, no está derogado por el artículo 4 de la ley 20.545, ni por el artículo 1187 del Código Aduanero”.

La Asociación de Testigos de Jehová solicitó a la Dirección General de Aduanas (DGA) la restitución de las sumas de dinero abonadas en concepto de derechos de importación. La entidad realizó el pedido invocando la existencia de una exención tributaria subjetiva en su favor.

La DGA rechazó el pedido formulado por la Asociación de Testigos de Jehová pues sostuvo que conforme lo dispuesto por el artículo 4 de la Ley 20.545 se había producido una derogación genérica de las normas que autorizaban importaciones sujetas a desgravaciones de derechos de importación o con reducción de dichos derechos.

La Asociación afectada por dicha resolución accionó ante el Tribunal Fiscal de la Nación con el objeto de solicitar la restitución del dinero abonado en concepto de derechos de importación. El Tribunal Fiscal hizo lugar al pedido y ordenó la devolución de las sumas pagadas.

La decisión del Tribunal Fiscal de la Nación fue apelada ante la Cámara Contencioso Administrativa Federal por el Fisco Nacional. El impugnante se agravió por el criterio amplio aplicado por el Tribunal Fiscal y manifestó que las exenciones y beneficios tributarios debían interpretarse en forma restrictiva. Mantuvo además los argumentos relativos a la derogación de la exención contemplada en la Ley 16.656 en virtud de lo dispuesto por la Ley 20.545 y el artículo 1187 del Código Aduanero.

El artículo 3 de la Ley 16.656 invocado por la parte actora incorporó a la ley 11.682 una disposición que establece que “quedan exentas del pago del impuesto a los réditos y de todo otro impuesto nacional las entidades civiles sin fines de lucro con personería jurídica dedicadas a la educación, a la asistencia social y a la salud pública y los inmuebles de su propiedad utilizados para el desarrollo de sus actividades o para la promoción de recursos destinados al cumplimiento de sus fines”.

Fallo provisto por Microjuris.com en virtud del convenio suscripto con Diario Judicial.

"Asociación de los Testigos de Jehová (TF 25990-A) c/ DGA".-

Sucesos fechados en la corriente del tiempo

CUENTA ATRÁS HASTA LA CREACIÓN DE ADÁN

A partir de la fecha eje. La fecha eje o pivote desde la cual contar hacia atrás hasta la creación de Adán es la del derribo de la dinastía babilónica por Ciro, en 539 a.E.C.. Ciro emitió su decreto de liberación para los judíos durante su primer año, antes de la primavera de 537 a.E.C. Esdras 3:1 informa que los hijos de Israel se hallaban de regreso en Jerusalén para el séptimo mes, Tisri, que corresponde a parte de septiembre y parte de octubre. De modo que se cuenta el otoño de 537 a.E.C. como la fecha en que se restauró la adoración de Jehová en Jerusalén.

 El que se restaurara la adoración de Jehová en el otoño de 537 a.E.C. señaló el fin de un período profético. ¿Qué período? Fue el de los “setenta años” durante los cuales la Tierra Prometida ‘tenía que llegar a ser un lugar devastado’, sobre lo cual Jehová dijo también: “Conforme se cumplan setenta años en Babilonia yo dirigiré mi atención a ustedes, y ciertamente estableceré para con ustedes mi buena palabra trayéndolos de vuelta a este lugar”. (Jer. 25:11, 12; 29:10.) Daniel, que estaba bien familiarizado con esta profecía, obró conforme a ella al acercarse el fin de los “setenta años”. (Dan. 9:1-3.) Por lo tanto, los “setenta años” que terminaron en el otoño del año 537 a.E.C. deben haber comenzado en el otoño de 607 a.E.C. Hay hechos que confirman esto. El capítulo 52 de Jeremías describe los sucesos trascendentales del sitio de Jerusalén, la irrupción de los babilonios y la captura del rey Sedequías en 607 a.E.C. Luego, como dice el versículo 12, “en el mes quinto, el día diez”, es decir, el 10 de Ab (corresponde a parte de julio y parte de agosto), los babilonios quemaron el templo y la ciudad. Con todo, ese todavía no fue el punto de partida de los “setenta años”. Todavía quedaba algún vestigio de la soberanía judía en la persona de Guedalías, a quien el rey de Babilonia había nombrado gobernador de los poblados judíos restantes. En “el mes séptimo” Guedalías y otros fueron asesinados, de modo que, por temor, los judíos restantes huyeron a Egipto. Solo entonces, desde alrededor del 1 de octubre de 607 a.E.C., aquella tierra ‘yació desolada para cumplir setenta años’ en el sentido completo de la expresión. (2 Rey. 25:22-26; 2 Cró. 36:20, 21.)

 De 607 a.E.C. a 997 a.E.C. El calcular este período hacia atrás desde la caída de Jerusalén hasta el tiempo en que el reino se dividió después de la muerte de Salomón presenta muchas dificultades. Sin embargo, una comparación de los reinados de los reyes de Israel y de Judá como se registran en Primero y Segundo de los Reyes indica que este período abarca 390 años. Encontramos prueba convincente de que esa es la cifra correcta en la profecía de Ezequiel 4:1-13. Un examen de la profecía muestra que señala al tiempo en que Jerusalén sería sitiada y sus habitantes serían llevados cautivos por las naciones, lo cual ocurrió en 607 a.E.C. De modo que los 40 años mencionados en el caso de Judá concluyeron con la desolación de Jerusalén. Los 390 años mencionados en el caso de Israel no terminaron cuando Samaria fue destruida, puesto que eso había sucedido mucho antes de la profecía de Ezequiel, y esta profecía dice claramente que señala al sitio y la destrucción de Jerusalén. Así, también “el error de la casa de Israel” terminó en 607 a.E.C. Si contamos hacia atrás desde esa fecha, vemos que el período de 390 años empezó en 997 a.E.C. En ese año Jeroboán, después de la muerte de Salomón, rompió con la casa de David y “procedió a separar a Israel de seguir a Jehová, y los hizo pecar con un gran pecado”. (2 Rey. 17:21.)

De 997 a.E.C. a 1513 a.E.C. Puesto que el último de los 40 años regulares completos de Salomón como rey terminó en la primavera de 997 a.E.C., entonces su primer año regular de rey tiene que haber empezado en la primavera de 1037 a.E.C. (1 Rey. 11:42.) En 1 Reyes 6:1 el registro bíblico dice que Salomón empezó a construir la casa de Jehová en Jerusalén el segundo mes del cuarto año de su reinado. Esto significa que habían transcurrido tres años completos y todo un mes de su reinado, lo que nos lleva a abril-mayo de 1034 a.E.C. para el comienzo de la construcción del templo. No obstante, el mismo texto bíblico dice que ese año era también “el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel hubieron salido de la tierra de Egipto”. De nuevo, aquí 480 tiene el sentido de cuadringentésimo octogésimo, que es un número ordinal y representa 479 años completos. Por consiguiente, 479 más 1034 nos da la fecha de 1513 a.E.C. como el año en que Israel salió de Egipto. El párrafo 19 del Estudio 2 explica que desde el año 1513 a.E.C. el mes de Abib (Nisán) había de contarse como “el primero de los meses del año” para Israel (Éxo. 12:2) y que antes se observaba un año que comenzaba en el otoño, con el mes de Tisri. The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, 1957, tomo 12, página 474, comenta: “El cálculo de los años regulares de los reyes se basa en el año que empezaba en la primavera, y es paralelo al método babilónico en que la cuenta se efectuaba del mismo modo”. Prescindiendo de cuándo empezara a aplicarse a períodos bíblicos el cambio de empezar el año en el otoño a empezarlo en la primavera, esto implicaría una pérdida o una ganancia de seis meses en alguna parte de la cuenta del tiempo.
De 1513 a.E.C. a 1943 a.E.C. En Éxodo 12:40, 41, Moisés escribió que “la morada de los hijos de Israel, que habían morado en Egipto, fue de cuatrocientos treinta años”. Por esas palabras es patente que no toda esa “morada” fue en Egipto. Este período empieza cuando Abrahán cruza el río Éufrates en camino a Canaán, momento en que entró en vigor el pacto que Jehová hizo con Abrahán. Los primeros 215 años de tal “morada” transcurrieron en Canaán, y luego hubo un período igual en Egipto, hasta que Israel quedó completamente libre de todo dominio y dependencia de Egipto, en 1513 a.E.C.. La nota sobre Éxodo 12:40 en la Traducción del Nuevo Mundo muestra que la Septuaginta griega, que se basa en un texto hebreo más antiguo que el masorético, añade, después de la palabra “Egipto”, las palabras “y en la tierra de Canaán”. El Pentateuco Samaritano hace lo mismo. Gálatas 3:17, que menciona también los 430 años, confirma que este período comenzó con la validación del pacto abrahámico, cuando Abrahán cruzó el Éufrates en camino a Canaán. Esto, por lo tanto, fue en 1943 a.E.C., cuando Abrahán tenía 75 años de edad. (Gén. 12:4.)

Otra línea de prueba apoya ese cálculo: En Hechos 7:6 se dice que la descendencia de Abrahán fue afligida por 400 años. Puesto que Jehová eliminó la aflicción por Egipto en 1513 a.E.C., la aflicción tiene que haber comenzado en 1913 a.E.C. Eso fue cinco años después del nacimiento de Isaac, y corresponde al ‘burlarse’ Ismael de Isaac en la ocasión de su destete. (Gén. 15:13; 21:8, 9.)

De 1943 a.E.C. a 2370 a.E.C. Hemos visto que Abrahán tenía 75 años de edad cuando entró en Canaán en 1943 a.E.C. Ahora es posible determinar fechas anteriores en la corriente del tiempo, hasta los días de Noé. Esto se hace mediante los períodos que se nos dan en Génesis 11:10 a 12:4. Este cálculo, que da un total de 427 años, se hace como sigue:
Desde el principio del Diluvio
hasta el nacimiento de Arpaksad 2 años
Luego hasta el nacimiento de Selah 35 “
Hasta el nacimiento de Éber 30 “
Hasta el nacimiento de Péleg 34 “
Hasta el nacimiento de Reú 30 “
Hasta el nacimiento de Serug 32 “
Hasta el nacimiento de Nacor 30 “
Hasta el nacimiento de Taré 29 “
Hasta la muerte de Taré, cuando
Abrahán tenía 75 años de edad 205 “
Total 427 años

 

Si sumamos 427 años a 1943 a.E.C., llegamos a 2370 a.E.C. Así el horario de la Biblia muestra que el Diluvio de los días de Noé empezó en 2370 a.E.C. Hace 4380 años no 7000, mucha diferencia no?

De 2370 a.E.C. a 4026 a.E.C. Al ir más atrás en la corriente del tiempo, encontramos que la Biblia da los cálculos del período desde el Diluvio hasta la creación de Adán. Esto se determina según Génesis 5:3-29 y 7:6, 11. La cuenta del tiempo se resume a continuación:

Desde la creación de Adán
hasta el nacimiento de Set 130 años
Luego hasta el nacimiento de Enós 105 “
Hasta el nacimiento de Quenán 90 “
Hasta el nacimiento de Mahalalel 70 “
Hasta el nacimiento de Jared 65 “
Hasta el nacimiento de Enoc 162 “
Hasta el nacimiento de Matusalén 65 “
Hasta el nacimiento de Lamec 187 “
Hasta el nacimiento de Noé 182 “
Hasta el Diluvio 600 “
Total 1.656 años
Si sumamos 1.656 años a nuestra fecha anterior de 2370 a.E.C., llegamos a 4026 a.E.C. para la creación de Adán, quizás en el otoño, puesto que en el otoño comenzaba el año en los calendarios más antiguos.

MEXICO 

Jue, 28/04/2011 - 20:23  

Policía investiga presuntos asesinatos de tres personas en Guadalupe

Los hechos sucedieron entre las calles Junco de la Vega y Anáhuac, hasta donde llegaron las autoridades investigadoras, en donde no encontraron cuerpo alguno, sólo restos

Los habitantes del sector se atemorizaron con la movilización. Foto:Telediario

Guadalupe, NL- Un supuesto triple homicidio, donde los asesinos se habrían llevado los cadáveres, es investigado por las autoridades de la Agencia Estatal de Investigaciones, después de que fueran encontrados restos de masa encefálica, casquillos y cristales rotos en la colonia Adolfo Prieto en el municipio de Guadalupe.

Los hechos se registraron en las calles de Junco de la Vega y Anáhuac justo a un lado de la escuela secundaria número 34 y el templo Salón del Reino de los Testigos de Jehová.

Las primeras investigaciones establecen que en el sitio se localizaban al menos tres personas, las cuales habrían sido agredidas a balazos por al menos tres personas armadas; tras estos hechos los presuntos agresores se llevaron los cadáveres, según la información proporcionada por los vecinos.

"Dicen que se echaron a tres, pero yo no vi nada, se escucharon cinco plomazos pero nada más, y de rato las patrullas", explicó uno de los vecinos de la calle Anahuác.

Al lugar acudieron en primera instancia elementos de la Policía Municipal, quienes solicitaron el apoyo de las fuerzas militares y de policías ministeriales, quienes acordonaron el sitio y comenzaron con las indagatorias.

Posterior a la primera etapa de análisis de lo ocurrido se solicitó la presencia de peritos forenses para certificar si los restos localizados en la esquina donde ocurrieron los hechos pertenecían a la masa encefálica de un cerebro o se trataban de otro tipo de restos.

Poco después de las 20:00 horas, el Servicio Médico forense trasladó estos restos humanos a la sede del anfiteatro del Hospital Universitario, donde se inició con un análisis que determinarán en las próximas horas de qué son esas piezas de carne.

"No sabemos aún lo que pasó, dicen los vecinos una versión, pero aún estamos investigando", explicó uno de los agentes asignados al caso.

De manera inicial las autoridades atendieron dos reportes ciudadanos en las calles de Ruiz Cortines y Bonifacio Salinas, además de Anillo Periférico frente a un campo deportivo; pero ninguno de ellos fue afirmativo.

Tras estos primeros dos reportes se realizó un tercero donde finalmente se localizó el escenario antes descrito.

Los vecinos aseguraron que es una zona muy tranquila, pero que desde hace algunos años el rondín de automóviles sospechosos y personas agenas al barrio son muy comunes.

Lugar:

Ver Presunta balacera causa movilización en Guadalupe en un mapa ampliado

Armenia

Derechos de los padres restringidos a causa de su religión,

Después de una decisión judicial pone que en peligro la patria potestad de una madre con su pequeño hijo, Margarit Hovhannisyan una testigos de Jehová, apeló la decisión al Tribunal Supremo de Armenia. Sus esfuerzos se vieron recompensados el 1 de abril de 2011, cuando el Tribunal de Casación, por unanimidad, le concedió su petición.

El 10 de noviembre de 2010, el Tribunal de Apelación confirmó la sentencia de primera instancia que limitaba los derechos de los padres de la Sra. Hovhannisyan y limita su acceso a su pequeño hijo sólo porque era testigos de Jehová. El Tribunal de Casación declaró que las resoluciones de los tribunales inferiores eran ilegales y ordenó un nuevo juicio. En su sentencia, el Tribunal de Casación observa que los tribunales inferiores no han citado ninguna prueba de que las creencias religiosas de la Sra. Hovhannisyan fueran de algún modo perjudiciales para su hijo. Por el contrario, el Tribunal señaló que las pruebas habían demostrado que la Sra. Hovhannisyan y la relación con su hijo podría tener un impacto "positivo" y satisfacer sus "necesidades de amor maternal, el afecto emocional, y la ternura."

"Esta es una decisión importante para los derechos de padres e hijos y la libertad de religión", explica el defensor de derechos humanos Liova Margaryan. "Es consistente con las decisiones anteriores del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en casos como Hoffman v. Austria y Palau-Martinez c. Francia, que han dictaminado que es ilegal restringir los derechos de los padres simplemente porque el padre es testigos de Jehová . "

Last updated 28 April 2011 12:39:50 GMT

Ahora en Rusia.

El Tribunal de la ciudad Partizansk (territorio de Primorie) emitió un veredicto de culpable y condenado Pavel Baranovski (28 años de edad) el 14 de abril de 2011, por atacar a una mujer de 70 años de edad que estaba llevando a cabo su actividad de predicación con una Biblia en sus manos . Balanceando un hacha, su amenazante Baranovski exigió a la anciana salir del pueblo. El tribunal calificó las acciones de Baranovski como "una amenaza de asesinato motivado por el odio religioso".

República de Armenia

04 2011

En la actualidad, hay 72 testigos de Jehová que han sido acusados en virtud del Código Penal de la negativa de conciencia al servicio militar por motivos religiosos. De estos, 72 han sido juzgados, condenados y encarcelados, nadie está detenido en prisiíon preventiva, nadie recibió una sentencia suspendida. Los nombres, las fechas de prisión, los motivos (Artículo 327 penal)

Artículo 327 que dice: Evasión al servicio militar o servicio alternativo a llamada a filas, ejercicios de entrenamiento o de movilización, sin ningún orden definido por la legislación de la RA como causa de exención, será castigado con arresto por un término máximo de dos meses, o reclusión por un término máximo de tres años (12/16/2005 modificado).

Los Centelles recuerdan que son los titulares de los derechos de las imágenes

28-04-2011 / 6:42: h


Lleida, 27 abr (EFE).- Los hijos de Agustí Centelles han expresado su sorpresa por las declaraciones de la familia Pernau, que les ha exigido que "dejen de comerciar" con la imagen de la "Mater dolorosa", y han recordado que ellos son los titulares de los derechos de explotación y reproducción de las fotos de su padre.

En un comunicado remitido a Efe, Sergi y Octavi Centelles responden a la nota de prensa enviada esta misma tarde por los familiares del matrimonio que aparece en la fotografía "Mater dolorosa", tomada por Agustí Centelles en 1937, que piden a los hijos del fotoperiodista que renuncien a los derechos que aún tienen sobre esta imagen.

Los Pernau censuran que los Centelles reclamen 90.000 euros a los Testigos de Jehová por difundir sin permiso esta imagen y critican asimismo que vendieran el archivo de su padre al Ministerio de Cultura.

Ante estas acusaciones, los Centelles señalan que siempre han tratado con el máximo afecto a la familia Pernau, pero remarcan que no aceptan valoraciones de sus decisiones, sean comerciales o fruto de sus legítimas reclamaciones.

"Durante décadas hemos luchado por reivindicar la memoria y el nombre de nuestro padre, hemos planteado muchas reclamaciones y desde principios del año 2009 tenemos un amplio frente jurídico contra diferentes entidades y empresas que han publicado fotografías sin la correspondiente licencia", explican los Centelles.

Este es el caso de los Testigos de Jehová, que en 2004 publicaron en la revista Atalaya la imagen de la "Mater dolorosa" omitiendo la autoría y mutilando la imagen. Según los Centelles, se distribuyeron 16 millones de ejemplares en más de 150 países.

"La contundencia del comunicado de la familia Pernau debe dirigirse al entramado de la sociedad bíblica Watchover", sostienen los herederos de Centelles, que recuerdan que ellos son los únicos titulares de los derechos de explotación y reproducción de las fotografías de su padre y que tienen contrato vigente con VEGAP, la la entidad española encargada de gestionar los derechos de propiedad intelectual de los autores de creaciones visuales.

Sergi y Octavi Centelles subrayan asimismo que todas las reclamaciones que llevan haciendo desde hace años "de acuerdo con la Ley de propiedad intelectual" les representa "un importantísimo desembolso" y que cada demanda se hace en base a la valoración de expertos y según los precios de mercado.

"Sería sorprendente que la familia Pernau estuviera defendiendo a una editora que ha pirateado una fotografía y ha omitido a su autor", destacan los hijos del fotoperiodista.

La fotografía que está siendo origen de conflicto fue tomada por Agustí Centelles el 3 de noviembre de 1937 en el cementerio de Lleida, dos días después de que la aviación franquista bombardeara la ciudad.

En ella aparece Maria Riu Esqué llorando desconsoladamente junto al cadáver de su marido, Gabriel Pernau i Sans. EFE

Ahora en Rusia

El 25 de abril de 2011, la Fiscalía de la República de Altay presentó un recurso de casación ante el Supremo Tribunal de Justicia exigiendo que el veredicto de no culpabilidad de la Corte de Gorno-Altaysk City en el caso de Aleksandr Kalistratov ser revertida. La audiencia se ha fijado para el 26 de mayo 2011.

Exigen a los Centelles que «dejen de comerciar» con «Mater dolorosa»

Los familiares del matrimonio que aparece en la fotografía "Mater dolorosa", de Agustí Centelles, que se ha convertido en un icono de la Guerra Civil española, exigen a los hijos del fotoperiodista que "dejen de comerciar" con esta imagen y renuncien a los derechos que aún tienen sobre ella.

En esta fotografía, tomada por Centelles el 3 de noviembre de 1937 en el cementerio de Lleida, dos días después de que la aviación franquista bombardeara la ciudad, aparece Maria Riu Esqué llorando desconsoladamente junto al cadáver de su marido, Gabriel Pernau i Sans.

Tras saber que los hijos de Centelles, Sergi y Octavi, exigen más de 90.000 euros a los Testigos de Jehová por haber publicado sin licencia esta imagen en la revista Atalaya en 1994, la familia Pernau ha expresado su indignación y ha exigido a los descendientes del fotoperiodista que renuncien a los derechos que tienen sobre la fotografía.

"En el caso de que esta actividad no cese, los sucesores de las personas que aparecen en la citada fotografía nos reservamos el derecho a emprender todas las acciones legales que estimemos oportunas para salvaguardar el derecho a la imagen, al honor y a la privacidad de nuestros familiares", advierte la familia en un comunicado.

Los Pernau explican que nunca se han opuesto a la publicación de la imagen, que por su dramatismo ha sido reproducida en centenares de ocasiones por la prensa española y extranjera, y que, pese a que lo podrían haber hecho, nunca han pedido nada a cambio.

"Aunque nos pese, entendemos que esta foto se ha convertido en un icono del bombardeo de Lleida y, por extensión, de la Guerra Civil española. Lo aceptamos con resignación, ya que la imagen, pese a resultarnos dolorosa, aún hoy, setenta años después, sirve para denunciar la barbarie que llevan implícita todas las guerras", señalan los descendientes del matrimonio Pernau-Riu.
«Afán de lucro»

Éstos aseguran que "lo que de ninguna de las maneras se puede aceptar es el afán de lucro que mueve a los sucesores de Agustí Centelles".

Apuntan, en este sentido, que ya en su día les molestó que Sergi y Octavi Centelles vendieran el archivo de su padre al Ministerio de Cultura, pero que les parece "indecente" que "continúen comerciando sin ningún tipo de escrúpulos" con la foto de sus familiares.

Los Pernau consideran además "cínicas" las declaraciones de Octavi Centelles justificando la interposición de la demanda contra los Testigos de Jehová por publicar en la revista Atalaya la fotografía de la "Mater dolorosa" sin autorización, sin citar al autor y habiendo retocado la imagen.

Los hijos del fotoperiodista sostienen que han tratado de llegar a un pacto extrajudicial con los Testigos de Jehová para poner fin a este conflicto, aunque la congregación ha ignorado hasta ahora sus "justas reclamaciones".

Por el momento, la demanda interpuesta por la familia Centelles sigue su curso y el próximo 12 de mayo se celebrará la vista previa del juicio en el juzgado Mercantil número 3 de Madrid.

"Ver tema primer tema"

Ahora en Rusia

Una conferencia de prensa se celebró en Moscú el 14 de abril de 2011, donde se discutió el caso penal contra Aleksandr Kalistratov, uno de los testigos de Jehová en Gorno-Altaysk. Los participantes dijeron que era una decisión valiente por parte del juez se pronuncie en favor del acusado y que el veredicto fue una victoria del sentido común.

El caso de Alexandr Kalistratov

Aleksandr Kalistratov está en el centro de un juicio penal en curso que es el primero de su tipo en Rusia. Este caso tiene implicaciones profundas para la libertad de expresión y de creencias religiosas, no sólo en Rusia, sino en toda Europa.

Gorno-Altaysk, Rusia-El 7 de octubre de 2010, la audiencia preliminar se celebró en el Tribunal de Gorno-Altaysk City en la causa penal contra Aleksandr Kalistratov. Juez Marina Sokolóvskaya programada la audiencia del caso en sus méritos para octubre 20, 2010, a las 9:00 am Kalistratov fue acusado de incitar a la enemistad religiosa porque dio dos revistas de difusión internacional religiosa a alguien que le preguntó por ellos. Sin embargo, no fue hasta un año después de que las revistas fueron calificados como "extremistas" por la Corte Suprema de la República de Altay.

La persecución legal de los Testigos de Jehová en la ciudad de Gorno-Altaysk iniciarse con un estudio realizado por expertos Yuliya Khvastunova. "La Sra. Khvastunova ha mostrado un patrón de la oposición a nuestra actividad y el hecho de que su "estudio integral", de 27 de nuestras publicaciones tomó sólo tres días para completar nos lleva a cuestionar la objetividad de sus resultados ", señaló el abogado Kalistratov Viktor Zhenkov. Sobre la base de su estudio el fiscal de Gorno-Altaysk presentó cargos del extremismo religioso, y el 1 de octubre de 2009, el Tribunal de Gorno-Altaysk declaró 18 publicaciones religiosas producida y distribuida por los Testigos de Jehová como extremistas. El 27 de enero de 2010, la Corte Suprema de la República de Altay confirmó esa decisión, que ha sido recurrida ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.

Sobre la base de la decisión del Gorno-Altaysk Tribunal de la ciudad y una decisión similar adoptada por el Tribunal de Rostov regionales, Aleksandr Kalistratov fue acusado de violar el artículo 282 (1) de la Federación de Rusia del Código Penal ("incitación al odio o la hostilidad, y el envilecimiento de los Derechos Humanos Dignidad "). A lo largo del año, las operaciones secretas de vigilancia se han realizado al Sr. Kalistratov y otros testigos en Gorno-Altaysk, incluyendo escuchas telefónicas e interceptación de correo por orden de la Dirección del FSB de la República de Altay. "La discriminación contra los creyentes ha aumentado a partir de múltiples violaciónes de los derechos y libertades constitucionales a la persecución directa", señala Vasily Kalin, presidente del Centro Administrativo de los Testigos de Jehová.

Aleksandr Kalistratov recibió un escrito de acusación el 9 de septiembre de 2010. Zhenkov comentó: "Es notable que el fiscal de pasar tres días hábiles de revisar la información, ya que los materiales del caso completar 13 volúmenes. No hay forma de analizar tanto material en tan poco tiempo. Además, el fiscal de la República de Altay se negó a considerar nueve denuncias del abogado defensor destacando la forma ilegal de la investigación. "No hay pruebas de que desde el 27 de enero Kalistratov ha distribuido todas las publicaciones que han sido considerados por la corte para ser extremistas.

Kalistratov expresó su opinión personal sobre los procedimientos de esta manera: "No me sorprende, muchos cristianos han sufrido persecución. El amor cristiano a Dios y al prójimo me ayudará a soportar todo esto. "

Historias Bíblicas: lo que la Ciencia ya Decifró

Historias Bíblicas: lo que la Ciencia ya Decifró

Durante los últimos años, una seguidilla de hallazgos ha dado un impulso sin precedentes a la arqueología que estudia personajes y eventos descritos en los Textos Sagrados: desde la existencia del rey David hasta la tumba de Herodes el Grande.

Tras una agobiadora jornada de trabajo bajo el sol de Israel, el equipo de arqueólogos del Union College de Jerusalén se preparaba para una pausa entre las ruinas de Tel Dan, una antigua ciudad del norte. Pero antes de descansar, Gila Cook -una de las encargadas del equipo- notó una inusual sombra en una de las paredes que habían quedado expuestas, tras excavar lo que había sido la entrada principal.

Era el 21 de julio de 1993 y, según relata la exploradora, al acercarse descubrió un trozo de basalto que sobresalía del piso y que tenía un texto escrito en arameo antiguo. Emocionada, llamó a viva voz a Avraham Biran, investigador en jefe. Su sorpresa fue inmediata: tenían una inscripción sobre una victoria militar del rey de Damasco en el siglo IX a.C. que mencionaba al “rey de Israel” y “la casa de David“.

La noticia fue un suceso histórico y científico. Por primera vez se había encontrado una referencia no bíblica que comprobaba la existencia del monarca, figura central de las escrituras cristianas y reconocido no sólo por sus grandes dotes artísticas y de guerrero, sino por ser un ancestro de Jesús. Luego de siglos de exploraciones y especulaciones, que incluso hablaban de que David había sido inventado por escribas hebreos, se descubría un texto gestado por un enemigo del monarca.

Ese fue el punto de partida de una seguidilla de hallazgos que en los últimos años han dado un impulso sin precedentes a la arqueología bíblica. Una disciplina que surge tras el descubrimiento de los rollos del mar Muerto (1947), cuando los científicos dejan de considerar al texto religioso como una historia que sólo cabía desmitificar y comienzan a usar la Biblia como una brújula escrita para guiar las excavaciones.

Los esfuerzos más recientes por escudriñar en los textos sagrados han rendido frutos, al lograr ilustrar episodios como la batalla entre David y Goliath y eventos relacionados con la vida de Jesús, los que se han ido enriqueciendo con detalles que permanecían perdidos en el tiempo. Sin embargo, en este proceso la ciencia tambiénexiste el rol de comprobación y, a veces, de refutación, es uno de los principales desafíos de la arqueología bíblica, dice Robert Cargill, arqueólogo (secular) de la U. de California.

“La arqueología nos ayuda a mejorar nuestra comprensión de la Biblia. De la misma forma en que visitar un sitio permite comprender su legado histórico. A veces, nos da evidencia que la contradice. Por ejemplo, no hay ninguna prueba del éxodo de los judíos de Egipto o del gran diluvio. Pero también hay muchos hallazgos en Jerusalén y otros lugares que sí apoyan estos textos”, dice Cargill. Y agrega: “La idea es no desechar la Biblia por completo sólo porque algunos pasajes no pueden ser verificados. Este libro es una antigua pieza de literatura, que debe ser examinada por lo que es: una antigua colección de documentos que nos dan información no necesariamente sobre lo que ocurrió, sino sobre lo que la gente creía en el mundo antiguo”.

Si se les pregunta a los expertos cuáles son los hallazgos que han marcado los últimos años, algunos nombres de lugares y personajes suelen repetirse. Uno de ellos es el que asombró al mundo en 2007, cuando los exploradores liderados por el arqueólogo israelí Ehud Netzer anunciaron el descubrimiento de la tumba del rey Herodes el Grande, en Herodium, al sur de Jerusalén. El monarca, nombrado por los romanos para gobernar Judea entre el 37 a.C. y el 4 a.C., es descrito en la Biblia como el impulsor de la llamada “masacre de los inocentes” (al saber del nacimiento de Jesús, ordenó la muerte de los menores de dos años en Belén).

Pero, además de su nefasta fama, fue conocido por su grandilocuente visión arquitectónica, al ordenar la construcción de murallas alrededor de la antigua Jerusalén y la casi mítica fortaleza de Masada, último bastión de la rebelión judía ante los romanos en el 73 d.C. La mayoría de los arqueólogos asumía que había sido enterrado en Herodium, pero fue una monumental escalera de 6,5 m de ancho construida para la procesión funeral de Herodes -descrita en detalle por el historiador Josephus- la que finalmente guió a Netzer a un gran sarcófago destrozado de 2,5 metros de largo. En el interior no había restos humanos, pero sus detallados ornamentos y las edificaciones del lugar hacen que los expertos afirmen que allí estuvo el cuerpo del monarca.

Según explicó Netzer en 2007, el descubrimiento puso fin a 30 años de búsqueda y dio sustento a la mítica ambición de Herodes: Herodium es el único sitio que lleva su nombre y fue elegido por el rey para inmortalizarse, integrando un gigantesco palacio ubicado en la cima de una colina desértica. “Este hallazgo es significativo porque pone en perspectiva a Herodes, una figura clave para el cristianismo“, señaló a The Guardian.

Ilustrar cómo un rey elaboró una majestuosa tumba ayuda, según dice Israel Filkenstein -arqueólogo de la U. de Tel Aviv-, a los especialistas a ahondar en el contexto económico, social, político y demográfico que marcaba la época en que se escribieron los textos. Una opinión que comparte Michael Coogan, profesor de estudios religiosos de Stonehill College (EE.UU.): “Si tomamos el ejemplo de una ópera, la Biblia sería el libreto y la arqueología, el escenario en que transcurre”, indica.

Si bien en los últimos años se han efectuado descubrimientos en varias zonas de Israel -incluyendo una sinagoga en el pueblo de Migdal, donde Jesús habría orado regularmente, y casas de 2.000 años en Nazaret, que revelan un pueblo de apenas 50 hogares y con un estilo de vida humilde-, la gran mayoría se concentra en Jerusalén. Restos de cerámicas y otros objetos muestran que la ciudad fue habitada desde el 4000 a.C., aunque fue el rey David quien la estableció como capital del reino unido, en 1000 a.C.

Y fue su hijo quien edificó el primer templo de la ciudad. El Libro de los Reyes narra como Salomón trajo a su esposa egipcia a la ciudad de David, donde había construido su hogar y una gran muralla. En 2010, arqueólogos encontraron en Jerusalén una gigantesca muralla del siglo X a.C. que brinda sustento a la existencia de un palacio real y una capital fortificada bajo el control de un rey. Además de la estructura descubierta -que tiene 10 m de alto y 70 m de largo-, se halló una monumental torre y un gran pórtico.

“Esta es la primera vez que nos topamos con una estructura que se ciñe a las descripciones de las obras de Salomón. Encaja en la historia bíblica y mejora nuestra habilidad de establecer un nexo con la muralla de Jerusalén. Es muy probable que la Biblia, como las historias de muchas dinastías, preserve un núcleo esencial de verdad”, indicó el arqueólogo Eilat Mazar al sitio de noticias Haaretz.

Las evidencias ligadas a los pasajes más recientes de las Escrituras, especialmente a la vida de Jesús, su familia y apóstoles, también están saliendo a la luz en forma de objetos y textos. Ya en 1968 exploradores encontraron los restos de un hombre de unos 20 años en una cueva, al noreste de Jerusalén. Fue un hallazgo considerado único, ya que si bien los romanos eran conocidos por crucificar a miles de rebeldes, ladrones y desertores, nunca se había encontrado una víctima de esta técnica. Y los restos corroboraron la descripción bíblica de esta ejecución: el tobillo izquierdo del hombre presentaba un clavo de 11 cm que lo atravesaba y un pequeño rectángulo de madera entre el hueso y la cabeza del clavo, para evitar que liberara su pierna de la cruz.

La evidencia no sólo corresponde a una época similar a la crucifixión de Jesús mencionada en la Biblia, sino que, según los expertos, da sustento a la descripción de su entierro. Durante décadas se creía que los romanos se limitaban a lanzar los cuerpos en fosas comunes, para que los devoraran los animales y así imponer miedo. Pero el cuerpo mostró que, en ciertas ocasiones, permitían un procedimiento fúnebre como el mencionado en las Escrituras.

Exploraciones más recientes de Jerusalén y sus alrededores han dejado al descubierto referencias no ligadas tanto a la muerte de Cristo, sino que a la imagen que propagaban sus milagros y a los personajes que lo rodearon, como Juan el Bautista. Hace siete años, trabajos en el barrio de Silwan dieron la ubicación de una pileta donde, según la Biblia, Jesús le devolvió la vista a un ciego y en 2008, arqueólogos submarinos recuperaron en la bahía de Alejandría (Egipto) una vasija de fines del siglo 1 d.C. que dice Dia chrstou o goistais (“Cristo, el mago”).

De acuerdo con Franck Goddio, del Centro Oxford de Arqueología Marítima, se trataría de la referencia más antigua conocida de Jesús fuera de la Biblia. Las palabras en la inscripción ilustrarían, además, cómo el cristianismo y el paganismo se entrelazaron durante los primeros años posteriores a la crucifixión. El investigador señaló a Discovery News que es muy probable que algún mago haya escrito “Cristo” en la vasija para legitimar sus propios poderes invocando su nombre: “Es muy probable que en Alejandría -donde, además, se encontraría uno de los palacios de Cleopatra- supieran de la existencia de Jesús y sus legendarios milagros”.

En 2004, los arqueólogos hallaron una pista del legado de Juan el Bautista, al localizar una cueva en Jerusalén que pudo haber sido utilizada por este personaje para algunas de sus ceremonias. El lugar, de 21 metros de largo, fue excavado entre el 800 y 500 a.C. e incluye una serie de tallados del siglo V d.C. que muestran la imagen de un hombre con un báculo. No hay evidencia directa del nexo entre el lugar y Juan, pero el arqueólogo británico Shimon Gibson dijo a Fox News que los tallados, más una piedra usada para el lavado de pies y la proximidad con el lugar donde vivía Juan, hacen presumir que la cueva fue utilizada por él.

“Aparentemente, este sitio fue adoptado por Juan el Bautista, quien quería un lugar al que traer gente y así realizar sus rituales y propagar sus ideas sobre el bautismo”, agregó Gibson. Amihai Mazar, arqueólogo de la U. Hebrea de Jerusalén, señaló que pese a la falta de confirmación del nexo, hallazgos de este tipo ilustran las costumbres y ritos de la época: “Ahora podemos reconstruir la forma en que la gente vivía, cómo se veían los asentamientos, cuál era su economía y su estructura social”.

Objetos de controversia. Claro que los hallazgos no han estado exentos de controversias, casi siempre precedidos espectacularidad mediática. Uno de los episodios más simbólicos en este sentido ocurrió el año pasado, cuando se anunció el descrubimiento del Arca de Noé en la cima del monte Ararat (Turquía). Tras una serie de críticas por sus incongruencias en términos de datación, fue calificado como falso.

Algo similar podría ocurrir con el anuncio de hace pocos días sobre el supuesto hallazgo de dos clavos usados para crucificar a Jesús. El documental, guiado por Simcha Jacobovici (quien hace años dijo haber encontrado la tumba de Jesús), mezcla datos empíricos con una serie de presunciones para narrar el hallazgo de estos objetos en una tumba explorada en 1990 y que, por alguna razón, fueron a dar al laboratorio de un antropólogo en Tel Aviv, donde permanecieron olvidados.

El principal argumento del realizador es que en el sepulcro también se encontró un osario que sí tiene respaldo científico y que tiene un nexo con la muerte de Jesús: una urna con restos humanos y la inscripción de “Caiaphas”, nombre del alto sacerdote que organizó la captura de Jesús. Robert Cargill, quien integra un comité de arqueólogos de EE.UU. dedicado a rebatir anuncios que carecen de fundamentos necesarios, dice a La Tercera: “Este tipo de presunciones son realizadas por aficionados, no por arqueólogos profesionales. Usualmente, son trucos para ganar dinero o convencer a la gente de un cierto argumento de fe”.

Sobre lo que aún los científicos no logran consenso es el Evangelio de Judas. El texto, de 1.700 años de antigüedad y escrito en copto o egipcio cristiano, sigue causando polémica, no porque se dude de su autenticidad, sino por su significado. Si bien la Biblia describe a Judas como un traidor, la traducción inicial muestra al apóstol como el amigo más cercano de Cristo y el discípulo que sacrifica a su maestro a petición de éste, lo que implica una reinterpretación de los textos bíblicos. Otros análisis, sin embargo, postulan que el texto no dice eso, sino que Judas fue un “demonio” y que sí traicionó a Jesús.

Al analizar lo que queda por descubrir, los investigadores se dividen. Algunos mencionan ciudades o más detalles del rey Salomón, pero el mismo Robert Cargill afirma que el requisito clave, tal como ha sido hasta ahora, es descifrar más información sobre la vida diaria de la sociedad en que se elaboraron los escritos: “Un hallazgo soñado sería algo como los rollos del mar Muerto, un grupo de documentos que abra una nueva ventana para entender la forma en que pensaba e interactuaba esta gente miles de años atrás. Me encantaría hallar algo escrito en un idioma nuevo y descifrarlo. O encontrar un palacio o templo, porque ningún explorador serio diría que encontró el Arca de la Alianza, la cruz de Cristo o el Santo Grial”.

Otro Testigo de Jehová falleció tras negarse a una transfusión

Otro Testigo de Jehová falleció tras negarse a una transfusión
6/4/11

Estaba internado desde marzo en el Sanatorio Julio Corzo de Rosario con un cuadro complicado. Su hermana pidió la intervención de la justicia para que se le practique la transfusión pero la jueza Cosgaya decidió respetar la voluntad del paciente.

Un paciente de 59 años falleció anoche en el Sanatorio Julio Corzo después de permanecer varios días internados y de negarse a una transfusión sanguínea debido a sus creencias religiosas. Era Testigo de Jehová, y como ya ocurrió en otros casos, dejó asentado su negativa a este proceso médico que no se condice con las prácticas de esa religión, ya que rechazan todo tipo de transfusión de sangre amparados por la ley que defiende las decisiones individuales para someterse o no a diferentes prácticas médicas.

Ayer, la hermana de José Rogelio Vázquez se presentó junto al representante legal del Sanatorio en la comisaría 6º para realizar la denuncia y solicitar que intervenga la justicia con el fin de que se le realice la transfusión al paciente. El caso derivó en el Juzgado de Instrucción 6º, a cargo de la jueza Raquel Cosgaya.

"Esta persona había manifestado en estado de conciencia y por escrito que no autorizaba al cuerpo médico a realizar una transfusión, su mujer y si hija también habían dado su consentimiento a esta determinación. Por su parte, la hermana pidió que analice esto pero se decidió que prevalezca la voluntado del paciente", explicó Cosgaya a Cruz del Sur.

Las actuaciones de la justicia se realizaron ayer y momentos antes de que se produzca la muerte del Testigo de Jehová la jueza dictaminó que se respetara la decisión de Vázquez a no ser trasfundido. "Su salud ya estaba en un estado sumamente complejo", afirmó.

En febrero un caso similar tuvo lugar en el Heca, cuando otro Testigo de Jehová falleció en la misma situación. Se trató de Camilo Zampini de 36 años que había sufrido un accidente cuando circulaba con su moto y murió horas después a causa de un traumatismo encéfalo craneano.

La hermana de Camilo, Libia Zampini, había presentado un recurso de amparo para que a través de una orden judicial los médicos pudieran practicarle la transfusión, pero el permiso no llegó a tiempo. También denunció a la esposa de su hermano y a otros miembros de la congregación ante la Fiscalía 10 por amenazas y fundamentalmente por abandono de persona.

"No son casos en los que tengamos muchas experiencias, pero creo que hay que ver cada situación en particular, como son las condiciones en las que está el paciente y cuán vital puede llegar a ser la transfusión", concluyó Cosgaya.

Como siempre la causa de muerte no es por la no transfusión sino por la enfermedad o estado mismo del paciente.

¡Cuidado con los peligros de Internet!

¡Cuidado con los peligros de Internet!

Km 11/99 1-3

¹ Quienes componen el pueblo de Jehová disfrutan de sano compañerismo unos con otros. Les agrada contarse experiencias del servicio del campo y enterarse de sucesos relacionados con los testigos de Jehová y la obra del Reino que hayan ocurrido en cualquier lugar del globo. Desean estar informados de los acontecimientos destacados que pudieran afectar a sus hermanos, como crisis o desastres naturales, y saber si pueden ayudar de algún modo. Ese interés manifiesta la unión de nuestra hermandad y la autenticidad de nuestro amor mutuo (Juan 13:34, 35).

² Hoy día nos enteramos con rapidez de los sucesos mundiales. Las emisoras de radio y televisión informan de ellos, en directo y con todo detalle, a espectadores de todo el planeta. El teléfono también posibilita la comunicación internacional instantánea. Un fenómeno reciente en el campo de las comunicaciones que está causando furor en el mundo entero es Internet (véase ¡Despertad! del 22 de julio de 1997).

[Parrafos 3 al 6 hablan de todo lo que internet puede contener y que no conoces a quien esta del otro lado del teclado]

⁷ Tanto los remitentes como los destinatarios del correo electrónico pueden no conocerse. Otro tanto sucede en las conversaciones electrónicas de los canales de tertulia. A veces, los participantes dicen ser testigos de Jehová, pero a menudo no es así. Alguien puede afirmar que es joven y no serlo, o incluso mentir en cuanto a si es hombre o mujer.

En este ámbito este blog recomienda no anotar su correo electrónico en los comentarios (que desde ahora serán moderados antes de publicarse). Lo mismo en la caja de Cbox, recomendamos noponer su correo electrónico, el cual puede ser mal utilizado.

⁸ Uno podría recibir experiencias o comentarios sobre nuestras creencias y entonces remitir la información a otras personas que, a su vez, la transmitirían a otros usuarios. Por lo general, los datos no pueden comprobarse; quizás sean falsos. Los comentarios podrían ser una tapadera para difundir ideas apóstatas (2 Tes. 2:1-3).

En este ámbito este blog publicara solo información proveniente de diarios electrónicos, los cuales son responsables de la información que publican. Por ejemplo se ha publicado que ciertos hermanos condenados en un país de medio oriente eran miembros de una celula terrorista. Pero la información oficial y del juicio demostró que la policía había implantado cd con información terrorista para inculpar a los hermanos.

Por lo tanto este blog indicara las fuentes de información de la cual no es responsable. No se publican noticias de otros blogs. La publicación de este blog representa un trabajo de búsqueda personal y no una mera copia de otro blog. Aunque podrían verse los mismos post en otros blogs (sin mencionar quien contribuyo) estos corresponden a una copia a este blog y no viceversa

También como forma de ayuda se publican noticias oficiales del sitio jw-media (que está solo en ingles)

⁹ En vista de este peligro, el usuario de Internet hará bien en preguntarse: “¿Para qué utilizo la Red? ¿Existe la posibilidad de que mi espiritualidad resulte afectada por la forma en que la empleo? ¿Podría estar contribuyendo al perjuicio espiritual de otras personas?”.

¹⁰ Sitios en la Red auspiciados por “testigos de Jehová”. Tomemos por caso algunos sitios de Internet creados por personas que dicen ser testigos de Jehová e invitan a visitar sus páginas para leer experiencias enviadas por otros supuestos Testigos.

En este ámbito este blog pertenece a un testigo de Jehová. No se publican experiencias enviadas por otros Testigos por el simple hecho de que no se puede comprobar la veracidad de dicha información.

Animan a uno a exponer sus ideas y opiniones respecto a las publicaciones de la Sociedad.

En este ámbito este blog no anima a exponer ideas y opiniones salvo las de gratitud a Jehová por las provisiones de que somos objeto via comentarios moderados o via cbox también moderado.

Algunos recomiendan presentaciones que podrían utilizarse en el ministerio del campo. Estos sitios ofrecen canales de tertulia que permiten comunicarse en tiempo real con otros usuarios, como si se hablara por teléfono. Con frecuencia se indican otros sitios para comunicarse en línea con testigos de Jehová de todo el mundo. Sin embargo, ¿qué certeza hay de que esos contactos no los hayan preparado apóstatas?

En este ámbito este blog no anima a comunicarse con otros testigos por el mismo peligro que esto encierra en relación a la  veracidad de declarar que uno es testigo. La caja Cbox animamos a utilizarla para saludar, agradecer, animar, no para mantener un dialogo. Las conversaciones serán moderadas y eliminaremos los mails que sean publicados como una forma de proteger a los hermanos de los apostatas que viven buscando mails de hermanos.

¹¹ Entablar amistades vía Internet podría estar reñido con la recomendación de Efesios 5:15-17. El apóstol Pablo escribió: “Vigilen cuidadosamente que su manera de andar no sea como imprudentes, sino como sabios, comprándose todo el tiempo oportuno que queda, porque los días son inicuos. Por esta razón dejen de estar haciéndose irrazonables, sino sigan percibiendo cuál es la voluntad de Jehová”.

¹² La congregación cristiana es el medio teocrático por el que “el esclavo fiel y discreto” nos alimenta espiritualmente (Mat. 24:45-47). En la organización de Dios recibimos la dirección y protección necesarias para seguir separados del mundo, así como el estímulo para mantenernos ocupados en la obra del Señor (1 Cor. 15:58). El salmista habló del gozo y la seguridad que sentía al congregarse con el pueblo de Dios (Sal. 27:4, 5; 55:14; 122:1). De igual manera, la congregación es una fuente de apoyo y ayuda espiritual para quienes la componen. En ella podemos hallar amigos amorosos, altruistas y comprensivos que conocemos personalmente y están deseosos de ayudarnos y consolarnos en los momentos difíciles (2 Cor. 7:5-7). La medida bíblica de expulsar a los pecadores impenitentes o a los que promueven ideas apóstatas protege a los miembros de la congregación (1 Cor. 5:9-13; Tito 3:10, 11). ¿Podremos acaso beneficiarnos de tales disposiciones amorosas en las relaciones vía Internet?

¹³ Es patente que ocurre todo lo contrario. Aun cuando pudieran negarlo, algunos sitios de la Red son claros vehículos de propaganda apóstata. Quienes los mantienen quizá traten de demostrar con todo detalle que realmente son testigos de Jehová y hasta soliciten datos para cerciorarse de que usted es Testigo.

En este ámbito este blog jamás te solicitara preguntas para saber si eres testigo, principalmente porque si usted debe proteger su privacidad. Si usted requiere una información y necesita que se la envíen via mail solicítela al autor del blog y no publique su mail (aunque estos son moderados).

¹⁴ Jehová desea que demostremos discernimiento. ¿Por qué? Porque sabe que esa cualidad nos protegerá de diversos peligros. Proverbios 2:10-19 empieza diciendo: “Cuando la sabiduría entre en tu corazón y el conocimiento mismo se haga agradable a tu mismísima alma, la capacidad de pensar misma te vigilará, el discernimiento mismo te salvaguardará”. ¿De qué nos salvaguardará? Entre otras cosas, “del mal camino”, de los que abandonan las sendas rectas y de quienes adoptan un proceder inmoral y taimado.

¹⁵ En el Salón del Reino tenemos la plena seguridad de que estamos entre hermanos. Los conocemos. Nadie pide a los demás ninguna prueba de que lo son, pues resulta evidente por el amor fraternal que manifiestan. No se nos exige acreditar que de verdad somos testigos de Jehová. Es en ese lugar donde se produce el verdadero intercambio de estímulo del que habló el apóstol Pablo en Hebreos 10:24, 25. No podemos esperar que los sitios de Internet que alientan la comunicación en línea cumplan ese propósito. Si tenemos presentes las palabras del Salmo 26:4, 5, estaremos en guardia contra los peligros que fácilmente podrían surgir al visitar las páginas de la Red.

¹⁶ El tipo de información que mantienen y reciben los internautas no conoce límites ni restricciones. Con frecuencia, en ese medio niños y adolescentes son presa fácil de delincuentes y explotadores. Confiados y curiosos por naturaleza, los menores se muestran ansiosos por explorar el relativamente nuevo universo del ciberespacio. Es preciso, por tanto, que los padres supervisen a sus hijos y les den pautas bíblicas sanas respecto al uso de Internet, tal como los guiarían en su selección de música o películas (1 Cor. 15:33).

¹⁷ Lamentablemente, algunos que fueron hermanos nuestros han tenido que ser expulsados porque terminaron cometiendo actos inmorales a consecuencia de su relación con personas mundanas en canales de tertulia de Internet. Se han recibido cartas de ancianos que, con turbación, explican que algunos han llegado a abandonar a su cónyuge para continuar una relación iniciada en Internet (2 Tim. 3:6).

Por ese mismo motivo las conversaciones deben ser limitadas a saludos, dar ánimo y estimularse, no se dará cabida a otro tipo de charlas.

 Otros han repudiado la verdad por haber dado crédito a información proporcionada por apóstatas (1 Tim. 4:1, 2). En vista de estos graves peligros, ¿no es razonable ser cautelosos respecto a las sesiones de charla en Internet? Sin duda, la sabiduría, el conocimiento, la habilidad para pensar y el discernimiento citados en Proverbios 2:10-19 nos salvaguardarán en este asunto.

LA red está llena de información que puede confundir a personas poco preparadas, algunas pueden sembrar dudas. Pero las publicaciones siempre aclaran esas dudas. Solo resta tener paciencia y ser fiel a Jehová.

¹⁸ Cabe notar que se han creado sitios en la Red con el aparente propósito de predicar las buenas nuevas. En muchos casos los mantienen hermanos poco juiciosos, y en otros, apóstatas deseosos de atraer a los incautos (2 Juan 9-11).

Acá no se predican las buenoas nuevas, no se ofrecen estudios, no se hacen revisitas,. Predique usted siguiendo el modelo de nuestro amo. De casa en casa, en las plazas, en las calles, etc.

 Al referirse a si es preciso que nuestros hermanos creen tales sitios, la página 3 de Nuestro Ministerio del Reino de noviembre de 1997 dijo: “No hace falta que ninguna persona cree páginas en Internet para divulgar las actividades o creencias de los testigos de Jehová, pues el sitio oficial [www.watchtower.org] proporciona información exacta para quien desee acceder a ella”.

No encontrara en este blog una sección de que creen los testigos de Jehová. Tal vez se pueda encontrar un link a la página oficial donde podrá encontrar esa información, pero por el momento no.

¹⁹ ¿Ayudas para el estudio vía Internet? Hay quienes han colocado en Internet información que han investigado relativa a diversas actividades teocráticas, pensando que así prestan un servicio a los hermanos. Por ejemplo, alguien podría hacer una investigación basada en el bosquejo de un discurso público y luego ponerla en Internet creyendo que será útil para quienes tengan que preparar el mismo discurso. Puede que otros faciliten todos los textos bíblicos de un artículo de La Atalaya que vaya a estudiarse próximamente o la información en que se basa la Escuela del Ministerio Teocrático o el Estudio de Libro de Congregación, o que recomienden presentaciones para el servicio del campo. ¿Realmente son útiles tales iniciativas?

Las asignaciones se dan con tiempo suficiente para que usted realice su investigación. Si bien este blog podría publicar todas las referencias y material de apoyo de todo el programa de la escuela, pensando en que los hermanos deben realizar su propia investigación, se publican solo durante la semana correspondiente a la escuela. Esto permite que en casos en que un hermano (a) ha tenido problemas o no tenga disponible la wtlibrary pueda tener una fuente para preparar el discurso. Pero el discurso no estará preparado solo se brinda alguna información.

Respecto a los PS si bien esto se presentó en alguna oportunidad, esto no se publicara más porque estos son de la semana en cuestión y siguiendo el criterio anterior se anima a meditar y a permitir que el hemano lea de la palabra de Dios, lo cual podría verse interrumpido si se publicaran los PS.

Lo mismo corre para lso textos del estudio de la Atalaya. Usted podrá encontrar en otros blogs eso, acá no. Creos que todos los hermanos tienen una biblia y pueden encontrar esos textos.

Si bien se presenta la lectura semanal, se están complementando con audio para que pueda oir la correcta pronunciación de las palabras, sentido y sentimiento de las mismas. Sabemos que no todos tenemos el mismo progreso en la habilidad de la lectura y esto “creemos es una fuente de ayuda apropiada”.

²⁰ Las publicaciones que nos facilita la organización de Jehová avivan nuestras facultades mentales con pensamientos edificantes y nos capacitan “para distinguir tanto lo correcto como lo incorrecto” (Heb. 5:14). ¿Se logrará ese objetivo si otros realizan la investigación que uno mismo tendría que hacer?

²¹ De los bereanos se dijo que “eran de disposición más noble que los de Tesalónica”. ¿Por qué? “Porque recibieron la palabra con suma prontitud de ánimo, y examinaban con cuidado las Escrituras diariamente en cuanto a si estas cosas eran así.” (Hech. 17:11.) Aunque Pablo y Silas les predicaron, ellos tuvieron que interesarse personalmente para hacer suya la verdad.

²² En realidad, utilizar el fruto de la investigación ajena en un discurso o en la preparación de alguna otra reunión, va en contra del objetivo del estudio personal. ¿Acaso no deseamos fortalecer nuestra fe en la Palabra de Dios? Con esa convicción propia, nuestros discursos, comentarios en las reuniones y lo que digamos en el servicio del campo serán expresiones públicas de nuestra fe (Rom. 10:10). Valerse de la investigación ajena no encaja con lo que dice Proverbios 2:4, 5 respecto a que cada uno ‘siga buscando el mismísimo conocimiento de Dios como a tesoros escondidos’.

²³ Por ejemplo, si buscamos los pasajes en nuestra propia Biblia, podremos dar un rápido vistazo al contexto e ‘investigar todas las cosas con exactitud’, como hizo Lucas cuando escribió su evangelio (Luc. 1:3). Además, ese esfuerzo adicional nos hará más hábiles para buscar textos bíblicos en el ministerio y en los discursos. Muchos observadores han señalado con admiración la destreza con que los testigos de Jehová emplean las Escrituras. Esas palabras solo serán aplicables a nosotros si tenemos la costumbre de buscar los textos personalmente en nuestra propia Biblia.

El estudiar por cuenta propia le permitirá progresar.

²⁴ Utilicemos sabiamente el tiempo. Otra cuestión respecto a la información que se pone en Internet es la del tiempo que consume crearla, leerla y contestarla. Salmo 90:12 nos insta a rogar a Dios: “Muéstranos precisamente cómo contar nuestros días de tal manera que hagamos entrar un corazón de sabiduría”. Pablo declaró: “El tiempo que queda está reducido” (1 Cor. 7:29). Y también: “Realmente, pues, mientras tengamos tiempo favorable para ello, obremos lo que es bueno para con todos, pero especialmente para con los que están relacionados con nosotros en la fe” (Gál. 6:10).

Este blog le recomienda estar al dia y luego visitarnos.

 

²⁵ Esos consejos subrayan la necesidad de administrar el tiempo de manera juiciosa. ¡Cuánto más provechoso es dedicarlo a leer la Palabra de Dios! (Sal. 1:1, 2.) Esa es la mejor compañía posible (2 Tim. 3:16, 17). Padres, ¿enseñan a sus hijos el valor de utilizar el tiempo con sabiduría en actividades relacionadas con el Reino? (Ecl. 12:1.) Las horas invertidas en el estudio de la Biblia en familia, las reuniones y el ministerio del campo son mucho más rentables que las dedicadas a navegar en Internet con la intención de beneficiarse de ello.

²⁶ A este respecto, lo prudente es centrarnos en los asuntos espirituales y en lo que es relevante y esencial para nuestra vida cristiana. Ello exige seleccionar con cuidado la información en la que invertimos nuestro tiempo y atención. Jesucristo resumió lo que es importante en la vida del cristiano: “Sigan, pues, buscando primero el reino y la justicia de Dios, y todas estas otras cosas les serán añadidas” (Mat. 6:33). ¿No somos más felices cuando nuestra vida está repleta de actividades relacionadas con el Reino, en vez de con otras ocupaciones?

²⁷ Correo electrónico. Aunque es bueno hablar de experiencias o pensamientos con familiares o amigos que viven lejos, ¿sería amoroso enviar esa información a quienes tal vez ni siquiera los conozcan? ¿Debería aparecer en una página de Internet, al acceso de todos? ¿Acaso no podrían copiarse y transmitirse esos mensajes a totales desconocidos? De igual modo, si recibiéramos mensajes que no estuvieran claramente dirigidos a nosotros, ¿sería amoroso hacerlos llegar a otras personas?

²⁸ ¿Y si la experiencia que difundimos no fuera veraz? ¿No estaríamos contribuyendo a esparcir una mentira? (Pro. 12:19; 21:28; 30:8; Col. 3:9.) Ciertamente, “[vigilar] cuidadosamente que [nuestra] manera de andar no sea como imprudentes, sino como sabios”, hará que pensemos en ello (Efe. 5:15). ¡Cuánto nos alegra que el Anuario y las revistas La Atalaya y ¡Despertad! rebosen de alentadoras experiencias fidedignas que nos impulsan a seguir andando en “el camino”! (Isa. 30:20, 21.)

²⁹ Aún existe otro peligro. El apóstol Pablo dijo respecto a ciertas personas: “También aprenden a estar desocupadas, andorreando por las casas; sí, no solo a estar desocupadas, sino también a ser chismosas y entremetidas en asuntos ajenos, hablando de cosas que no debieran” (1 Tim. 5:13). Estas palabras nos disuaden de dedicar tiempo y energías a transmitir información de carácter frívolo a nuestros hermanos.

³⁰ Además, piense en el tiempo que toma mantenerse al día con una gran cantidad de mensajes electrónicos. En el libro Data Smog (La niebla tóxica de datos) se hace esta interesante afirmación: “Al ir aumentando el tiempo que pasamos en línea, el correo electrónico no tarda en dejar de ser una estimulante novedad para convertirse en una carga que consume tiempo, pues tenemos que leer y contestar a diario multitud de mensajes de colegas, amigos, familiares, [...] y propaganda no solicitada”. Asimismo señala: “Muchos individuos ávidos de datos electrónicos han adquirido la pésima costumbre de enviar toda la información que reciben —chistes, leyendas urbanas [historias dudosas] y cadenas de cartas electrónicas, entre otras cosas— a cuantos figuran en su agenda electrónica”.

³¹ La veracidad de esas palabras se ha hecho patente en los mensajes electrónicos que han circulado entre muchos hermanos: chistes o historias graciosas respecto al ministerio; poesías supuestamente basadas en nuestras creencias; ilustraciones oídas en diversos discursos en asambleas grandes y pequeñas o en Salones del Reino, y experiencias del ministerio del campo, entre otros contenidos bastante inocentes en apariencia. En su mayoría, esos hermanos hacen circular tales mensajes electrónicos sin verificar su origen, de modo que resulta difícil determinar su verdadera procedencia y nos lleva a preguntarnos si la información será veraz o no (Pro. 22:20, 21).

³² Esos mensajes, con frecuencia de carácter frívolo, no son el tipo de palabras saludables que Pablo tenía presente cuando escribió a Timoteo: “Sigue reteniendo el modelo de palabras saludables que oíste de mí con la fe y el amor que hay en relación con Cristo Jesús” (2 Tim. 1:13). El “lenguaje puro” de la verdad de la Biblia contiene “el modelo de palabras saludables”, basado principalmente en el tema central de esta, la vindicación de la soberanía de Jehová mediante el Reino (Sof. 3:9). Debemos hacer cuanto podamos para contribuir todo nuestro tiempo y energías a esa vindicación.

³³ Estamos muy adentrados en el tiempo del fin de este sistema de cosas, así que no es momento de bajar la guardia. La Biblia nos advierte: “Mantengan su juicio, sean vigilantes. Su adversario, el Diablo, anda en derredor como león rugiente, procurando devorar a alguien” (1 Ped. 5:8). Además declara: “Pónganse la armadura completa que proviene de Dios para que puedan estar firmes contra las maquinaciones del Diablo” (Efe. 6:11).

³⁴ Mal utilizado, Internet puede ser un medio por el que Satanás atrape a quienes se dejen cautivar por su poder. Aunque sea útil en algunos campos, encierra peligros si no se ejerce cautela. En particular los padres deben interesarse en el empleo que sus hijos hacen de Internet.

³⁵ Un punto de vista equilibrado sobre Internet nos servirá de protección. Agradecemos el oportuno recordatorio de Pablo: “Los que hacen uso del mundo, [sean] como los que no lo usan a plenitud; porque la escena de este mundo está cambiando” (1 Cor. 7:29-31). Recordar estas ideas impedirá que nosotros o nuestra familia nos distraigamos con todo lo que el mundo puede ofrecer, incluido lo que está accesible en Internet.

³⁶ Es fundamental que permanezcamos unidos a los hermanos de la congregación y administremos el tiempo que queda sabiamente, lo que nos permitirá promover los intereses del Reino. A medida que se acerca el fin de este sistema, “no [sigamos] andando tal como las naciones también andan en la inutilidad de su mente [...], sino [sigamos] percibiendo cuál es la voluntad de Jehová” (Efe. 4:17; 5:17).