| He puesto delante de ti la vida y la muerte, la bendición y la invocación de mal; y tienes que escoger la vida a fin de que te mantengas vivo, tú y tu prole, amando a Jehová tu Dios, escuchando su voz y adhiriéndote a él (Deu. 30:19, 20). |
| Es cierto que el pueblo de Israel no fue fiel, pero no por ello cambiaron las tres condiciones básicas para recibir la vida enumeradas por Moisés. De hecho, Jesús y otros siervos de Dios volvieron a mencionarlas. Cumplimos con la primera condición “amando a Jehová”, para lo cual tenemos que poner en práctica sus justas normas (Mat. 22:37). En segundo lugar, debemos seguir “escuchando su voz”. Esto lo hacemos al estudiar la Biblia y obedecer sus mandatos (1 Juan 5:3). Por eso es tan importante que vayamos a todas las reuniones, en donde se explica la Palabra de Dios (Heb. 10:23-25). Y por último, hemos de “adherirnos” o aferrarnos a Jehová. Venga lo que venga, demostremos fe en él y sigamos a su Hijo (2 Cor. 4:16-18). w10 15/2 4:16, 17 |
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lunes, 21 de noviembre de 2011
Texto Diario Lunes 21 de Noviembre
domingo, 20 de noviembre de 2011
Texto Diario Domingo 20 de Noviembre
| Jehová, da atención a sus amenazas, y concede a tus esclavos que sigan hablando tu palabra con todo denuedo (Hech. 4:29). |
| Pensemos en la ocasión en que el apóstol Pablo y sus compañeros fueron a predicar a los tesalonicenses. El apóstol dice: “Cobramos denuedo [...] para hablarles”. ¿Por qué necesitaron tal valentía? Porque habían “sido tratados insolentemente [...] en Filipos”. ¿Y cómo consiguieron el ánimo necesario? Pablo mismo da la respuesta: “Por medio de nuestro Dios” (1 Tes. 2:2). Así es: Jehová puede borrar de nuestros corazones todo temor y darnos una seguridad parecida. Recordemos la ocasión en que el grupo de los “gobernantes y de los ancianos y de los escribas” se enfrentó a Pedro y Juan. Ambos apóstoles les respondieron: “Si es justo a vista de Dios escucharles a ustedes más bien que a Dios, júzguenlo ustedes mismos. Pero en cuanto a nosotros, no podemos dejar de hablar de las cosas que hemos visto y oído”. Lejos de orar por el fin de la persecución, junto con otros cristianos suplicaron las palabras del texto de hoy. Jehová les infundió valentía dándoles su espíritu (Hech. 4:5, 19, 20, 31). Hoy también puede dárnoslo a nosotros. w10 15/2 1:4, 5 |
sábado, 19 de noviembre de 2011
Texto Diario Sábado 19 de Noviembre
| El espíritu y la novia siguen diciendo: “¡Ven!” (Rev. 22:17). |
| Los cristianos ungidos están transmitiendo esta invitación desde 1918. Aquel año presentaron el discurso “Millones que ahora viven quizás nunca mueran”, el cual indicó que muchas personas vivirán en una Tierra paradisíaca después del Armagedón. Y en 1922, los Estudiantes de la Biblia celebraron en Estados Unidos (en Cedar Point, Ohio) una asamblea que animó a todos a anunciar al Rey y su Reino. Esta exhortación ayudó a los restantes miembros de la novia a llegar con la invitación a más personas. En 1929, la edición en inglés de esta revista publicó el artículo “Una bondadosa invitación” y decía: “La clase del resto fiel también extiende la bondadosa invitación [del Altísimo] y dice: ‘Ven’. Este mensaje tiene que proclamarse a los que desean la justicia y la verdad. Esto tiene que efectuarse ahora” (The Watchtower del 15 de marzo de 1929). Hasta el día de hoy, la novia sigue transmitiendo esa misma invitación. w10 15/2 3:8 |
viernes, 18 de noviembre de 2011
Texto Diario Viernes 18 de Noviembre
| A Evodia exhorto, y a Síntique exhorto, a que sean de la misma mente en el Señor (Fili. 4:2). |
| Evodia y Síntique fueron dos cristianas de la antigua ciudad de Filipos a las que al parecer se les hizo difícil resolver un problema que había surgido entre ellas. Pablo y Bernabé se enzarzaron en una acalorada discusión que los llevó a separarse y que llegó a oídos de muchos (Hech. 15:37-39). Estos incidentes demuestran que entre los cristianos pueden producirse conflictos. Claro, Jehová nos ayuda a resolverlos y restablecer los lazos de amistad, pero también espera algo de nosotros. Así como es preciso utilizar una llave para encender el motor de un auto, para resolver los conflictos también se necesita una “llave”: la humildad (Sant. 4:10). Esa “llave” nos permite poner en práctica los principios bíblicos a fin de hacer las paces. w09 15/11 4:15, 16 |
miércoles, 16 de noviembre de 2011
Siberian Jehovah’s Witnesses appeal 'extremism' verdict
14:00 14/11/2011
GORNO-ALTAYSK, November 14 (RIA Novosti)
GORNO-ALTAYSK, November 14 (RIA Novosti)
The head of a south Siberian branch of the Jehovah's Witnesses is appealing a ruling that labelled his activities "extremist," a court spokesperson said on Monday.
Alexander Kalistratov, the head of the Jehovah's Witnesses in the Altai Republic capital of Gorno-Altaisk, was found guilty after he distributed 48 religious articles of "a strongly extremist nature." The court says the articles were aimed at discrediting other religions.
He was sentenced to 100 hours of community service. The same court had acquitted Kalistratov in April, but the republic's Supreme Court ordered a new trial at the request of the prosecutor's office.
Kalistratov is appealing the new decision at the republic's Supreme Court.
The Jehovah's Witnesses is an international organization, with some 7 million members worldwide.
The case is not the first time the authorities in Russia have acted against the Jehovah’s Witnesses. In June 2010, a court in Komsomolsk-na-Amur ordered the blocking of a website operated by the group, claiming it violated the integrity of the Russian Federation and incited social, racial and religious discord.”
Human Rights Without Frontiers (HRWF) and other organizations have criticized Russia’s 2002 law on religious extremism, claiming it has “led to the prosecution of numerous peaceful groups with do not threaten public order, social peace or national security.”
HRWF says 265 religious and faith-based organizations are on a blacklist of so-called extremist groups in Russia.
Alexander Kalistratov, the head of the Jehovah's Witnesses in the Altai Republic capital of Gorno-Altaisk, was found guilty after he distributed 48 religious articles of "a strongly extremist nature." The court says the articles were aimed at discrediting other religions.
He was sentenced to 100 hours of community service. The same court had acquitted Kalistratov in April, but the republic's Supreme Court ordered a new trial at the request of the prosecutor's office.
Kalistratov is appealing the new decision at the republic's Supreme Court.
The Jehovah's Witnesses is an international organization, with some 7 million members worldwide.
The case is not the first time the authorities in Russia have acted against the Jehovah’s Witnesses. In June 2010, a court in Komsomolsk-na-Amur ordered the blocking of a website operated by the group, claiming it violated the integrity of the Russian Federation and incited social, racial and religious discord.”
Human Rights Without Frontiers (HRWF) and other organizations have criticized Russia’s 2002 law on religious extremism, claiming it has “led to the prosecution of numerous peaceful groups with do not threaten public order, social peace or national security.”
HRWF says 265 religious and faith-based organizations are on a blacklist of so-called extremist groups in Russia.
Migliaia di persone per l'incontro dei Testimoni di Geova a Bitonto
Foggia – Sabato 19 novembre 2011, oltre 1600 persone provenienti da Foggia e provincia parteciperanno all’Assemblea speciale di un giorno che si terrà nella Sala delle Assemblee dei Testimoni di Geova a Bitonto in via Ganga di Lupo, contrada Patierno.
Il tema dell’intero programma “Si compia la volontà di Dio” è basato sulle parole della preghiera del Padre Nostro riportata nel vangelo di Matteo 6: 9-10.
Il programma aiuterà a comprendere, attraverso discorsi, interviste e dimostrazioni, che sarebbe impossibile condurre un’esistenza all’altezza dello scopo per cui siamo stati creati senza conoscere e fare la volontà di Dio.
In particolare l’assemblea risponderà a queste importanti domande:
Come possiamo comprendere qual è la volontà di Dio?
Quali benefici derivano dal fare la volontà di Dio nella propria vita?
Qual è il segreto per condurre una vita significativa e soddisfacente?
Cosa devono dimostrare i ragazzi a Dio?
Cosa è importante fare oltre che udire la Parola di Dio?
Il discorso pubblico che si terrà alle ore 14,55 ha per tema: “Incoraggiamoci l’un l’altro poiché questa è la volontà di Dio”
Uno dei momenti più gioiosi ed emozionanti dell’assemblea sarà la cerimonia del battesimo dei nuovi testimoni di Geova per immersione completa in acqua, preceduta da una considerazione biblica dal tema: “Ora che avete conosciuto Dio, che farete?”
Il programma avrà inizio alle ore 9,40 e terminerà alle 15,55.
Il tema dell’intero programma “Si compia la volontà di Dio” è basato sulle parole della preghiera del Padre Nostro riportata nel vangelo di Matteo 6: 9-10.
Il programma aiuterà a comprendere, attraverso discorsi, interviste e dimostrazioni, che sarebbe impossibile condurre un’esistenza all’altezza dello scopo per cui siamo stati creati senza conoscere e fare la volontà di Dio.
In particolare l’assemblea risponderà a queste importanti domande:
Come possiamo comprendere qual è la volontà di Dio?
Quali benefici derivano dal fare la volontà di Dio nella propria vita?
Qual è il segreto per condurre una vita significativa e soddisfacente?
Cosa devono dimostrare i ragazzi a Dio?
Cosa è importante fare oltre che udire la Parola di Dio?
Il discorso pubblico che si terrà alle ore 14,55 ha per tema: “Incoraggiamoci l’un l’altro poiché questa è la volontà di Dio”
Uno dei momenti più gioiosi ed emozionanti dell’assemblea sarà la cerimonia del battesimo dei nuovi testimoni di Geova per immersione completa in acqua, preceduta da una considerazione biblica dal tema: “Ora che avete conosciuto Dio, che farete?”
Il programma avrà inizio alle ore 9,40 e terminerà alle 15,55.
Texto Diario Jueves 17 de Noviembre
| Todos los que se refugian en [Jehová] se regocijarán; hasta tiempo indefinido clamarán gozosamente (Sal. 5:11). |
| Los testigos de Jehová no somos inmunes a las calamidades. Al igual que todo el mundo, sufrimos a consecuencia del delito, las guerras, las injusticias, los desastres naturales, la pobreza, la enfermedad y la muerte (Rom. 8:22). Además, siempre tenemos que lidiar con nuestra propia imperfección (Sal. 38:4). Y al igual que Jesús, los cristianos verdaderos somos odiados y perseguidos (Mat. 10:22, 23; Juan 15:20; 16:2). ¿Quiere decir esto que hoy tenemos que conformarnos con una vida llena de penas y tristezas? De ningún modo. Jehová quiere que seamos felices mientras esperamos que llegue el fin y se cumplan sus promesas. En multitud de ocasiones, las Escrituras hablan de sus siervos como personas alegres (Isa. 65:13, 14). Está claro que, aun en medio de las calamidades, podemos disfrutar de gozo, serenidad y satisfacción a un grado considerable. w09 15/12 2:1-3 |
Actos vandálicos contra el 'salón del reino' de los Testigos de Jehová
El 'salón del reino' de los Testigos Cristianos de Jehová, ubicado en la calle Galicia de Calahorra, sufrió recientemente un incendio intencionado, según informó el inspector jefe de la Policía Local, Francisco Cordón, en el último parte de actuaciones realizadas en lo que va de mes de noviembre. Según comunicaron algunos vecinos, varios jóvenes con la cara tapada dejaron parte de un neumático en la entrada del local y le prendieron fuego. Asimismo rompieron un cristal de uno de los baños y echaron dentro un líquido inflamable que luego encendieron. No fue el único incidente y unos días más tarde en la fachada aparecieron varias pintadas. Por otro lado, los agentes detuvieron a J.A.S.G. y M.A.M.A. como presuntos autores de los delitos de robo con violencia en grado de tentativa y lesiones. Se trata de dos jóvenes que intentaron quitarle a una señora de 88 años su bolso en la esquina de las calles General Gallarza y Dos de Mayo. No lo lograron pero durante el forcejeo tiraron a la mujer al suelo y a consecuencia de ello sufrió diversas lesiones. Cuando los delincuentes fueron localizados, uno de ellos se resistió de forma violenta y tuvo que ser reducido. Amenazó de muerte a los policías, les insultó e intentó agredirles. El otro joven aseguró que el culpable de los hechos había sido su compañero. Entre las muchas intervenciones realizadas en todo tipo de sucesos destacó también la actuación de la policía para auxiliar a una madre y sus tres hijos que sufrieron una intoxicación por monóxido de carbono de un brasero en la calle Julio Longinos. Además, el primer fin de semana de noviembre tuvieron que emplearse a fondo por el fuerte viento (caída de árboles en varios lugares, de tablones y puntales de una obra en la calle Ceuta y desplome de un muro de la Travesía de la Pastelería). |
Programa de la Escuela del Ministerio Teocrático del año 2011 Semana 14 de Noviembre
Núm. 1: Eclesiastés 6:1-12
Núm. 2: ¿Qué indica el aumento del desafuero? (rs pág. 422 párr. 4–pág. 423 párr. 1)
Núm. 3: Por qué un cristiano genuino obedece la exhortación de Romanos 12:19
(Eclesiastés 1:1-6:12)
Eclesiastés 11 Las palabras del congregador, el hijo de David el rey en Jerusalén. 2 “¡La mayor de las vanidades! —ha dicho el congregador—, ¡la mayor de las vanidades! ¡Todo es vanidad!” 3 ¿Qué provecho tiene el hombre en todo su duro trabajo en que trabaja duro bajo el sol? 4 Una generación se va, y una generación viene; pero la tierra subsiste aun hasta tiempo indefinido. 5 Y el sol también ha salido fulguroso, y el sol se ha puesto, y viene jadeante a su lugar de donde va a salir fulguroso. 6 El viento va hacia el sur, y da la vuelta en movimiento circular hacia el norte. Él va girando y girando de continuo en forma de círculo, y sin demora vuelve el viento a sus movimientos circulares. 7 Todos los torrentes invernales salen al mar; no obstante, el mar mismo no está lleno. Al lugar para donde salen los torrentes invernales, allí regresan para poder salir. 8 Todas las cosas son fatigosas; nadie puede hablar de ello. El ojo no se satisface de ver, ni se llena el oído de oír. 9 Lo que ha llegado a ser, eso es lo que llegará a ser; y lo que se ha hecho, eso es lo que se hará; y por eso no hay nada nuevo bajo el sol. 10 ¿Existe cosa alguna de la cual se pueda decir: “Mira esto; es nuevo”? Ya ha tenido existencia por tiempo indefinido; lo que ha venido a la existencia es desde tiempo anterior a nosotros. 11 No hay recuerdo de la gente de tiempos pasados; tampoco lo habrá de los que también llegarán a ser más tarde. Resultará que no habrá recuerdo ni siquiera de ellos entre los que han de llegar a ser más tarde aún. 12 Yo, el congregador, estaba de rey sobre Israel en Jerusalén. 13 Y puse mi corazón a buscar y explorar la sabiduría con relación a todo cuanto se ha hecho bajo los cielos... la ocupación calamitosa que Dios ha dado a los hijos de la humanidad en qué ocuparse. 14 Vi todas las obras que se habían hecho bajo el sol, y, ¡mira!, todo era vanidad y un esforzarse tras viento. 15 Lo que se hace torcido no se puede enderezar, y no hay manera de contar lo que falta. 16 Yo, yo mismo, hablé con mi corazón, y dije: “¡Mira! Yo mismo he aumentado mucho en sabiduría, más que cualquiera que, según sucedió, me antecedió en Jerusalén, y mi propio corazón vio muchísima sabiduría y conocimiento”. 17 Y procedí a dar mi corazón a conocer la sabiduría y a conocer la locura, y he llegado a conocer la tontería, que esto también es un esforzarse tras viento. 18 Porque en la abundancia de sabiduría hay abundancia de irritación, de modo que el que aumenta el conocimiento aumenta el dolor.
Eclesiastés 2
Eclesiastés 2
2 Dije yo, yo mismo, en mi corazón: “De veras ven ahora, déjame probarte con regocijo. También, ve lo bueno”. Y, ¡mira!, eso también era vanidad. 2 Dije a la risa: “¡Demencia!”, y al regocijo: “Esto, ¿qué logra?”. 3 Exploré con mi corazón mediante alegrar mi carne aun con vino, mientras conducía mi corazón con sabiduría, aun para echar mano de la tontería hasta que viera yo qué bien había para los hijos de la humanidad en lo que ellos hacían bajo los cielos por el número de los días de su vida. 4 Me ocupé en mayores obras. Me edifiqué casas; me planté viñas. 5 Me hice jardines y parques, y en ellos planté árboles frutales de toda suerte. 6 Me hice estanques de agua, para regar con ellos el bosque, donde brotaban árboles. 7 Adquirí siervos y siervas, y llegué a tener hijos de la casa. También llegué a tener ganado, vacadas y rebaños en gran cantidad, más que todos los que, según sucedió, me antecedieron en Jerusalén. 8 Acumulé también para mí plata y oro, y propiedad propia de reyes y de los distritos jurisdiccionales. Me hice cantores y cantoras, y los deleites exquisitos de los hijos de la humanidad, una dama, sí, damas. 9 Y llegué a ser mayor y aumenté más que cualquiera que, según sucedió, me antecedió en Jerusalén. Además, mi propia sabiduría permaneció mía. 10 Y nada de lo que mis ojos pidieron mantuve alejado de ellos. No retuve mi corazón de ninguna clase de regocijo, pues mi corazón estaba gozoso a causa de todo mi duro trabajo, y esta vino a ser mi porción de todo mi duro trabajo. 11 Y yo, yo mismo, me volví hacia todas las obras mías que mis manos habían hecho, y hacia el duro trabajo que yo había trabajado duro para lograr, y, ¡mira!, todo era vanidad y un esforzarse tras viento, y no había nada que sirviera de ventaja bajo el sol. 12 Y yo, yo mismo, me volví para ver la sabiduría y la locura y la tontería; pues, ¿qué puede hacer el hombre terrestre que entre tras el rey? La cosa que la gente ya ha hecho. 13 Y vi, yo mismo, que existe más ventaja para la sabiduría que para la tontería, tal como hay más ventaja para la luz que para la oscuridad. 14 Respecto al sabio, tiene los ojos en la cabeza; pero el estúpido va andando en pura oscuridad. Y he llegado a saber, yo también, que hay un mismo suceso resultante que les sucede a todos ellos. 15 Y yo mismo dije en mi corazón: “Un suceso resultante como el del estúpido me sucederá a mí, sí, a mí”. ¿Por qué, entonces, me había hecho yo sabio, yo en demasía en aquel tiempo? Y hablé en mi corazón: “Esto también es vanidad”. 16 Pues no hay más recuerdo del sabio que del estúpido hasta tiempo indefinido. En los días que ya están entrando, todos ciertamente quedan olvidados; y ¿cómo morirá el sabio? Junto con el estúpido. 17 Y odié la vida, porque el trabajo que se ha hecho bajo el sol era calamitoso desde mi punto de vista, porque todo era vanidad y un esforzarse tras viento. 18 Y yo, yo mismo, odié todo mi duro trabajo en que estaba trabajando duro bajo el sol, que dejaría atrás para el hombre que llegaría a ser después de mí. 19 ¿Y quién hay que sepa si él resultará ser sabio o tonto? Sin embargo, él asumirá el control de todo mi duro trabajo en que trabajé duro y en el que mostré sabiduría bajo el sol. Esto también es vanidad. 20 Y yo mismo me volví para hacer desesperar mi corazón por todo el duro trabajo en que yo había trabajado duro bajo el sol. 21 Porque existe el hombre cuyo duro trabajo ha sido con sabiduría y con conocimiento y con pericia sobresaliente, pero a un hombre que no ha trabajado duro en tal cosa se dará la porción de aquel. Esto también es vanidad y una calamidad grande. 22 Pues, ¿qué llega a tener un hombre por todo su duro trabajo y por el esfuerzo de su corazón con que trabaja duro bajo el sol? 23 Porque todos sus días su ocupación significa dolores e irritación; también, durante la noche su corazón simplemente no se acuesta. Esto también es simple vanidad. 24 En cuanto al hombre, no hay nada mejor [que] el que coma y en realidad beba y haga que su alma vea el bien a causa de su duro trabajo. Esto también lo he visto, yo mismo, que esto proviene de la mano del Dios [verdadero]. 25 Pues, ¿quién come y quién bebe mejor que yo? 26 Porque al hombre que es bueno delante de él, él ha dado sabiduría y conocimiento y regocijo, pero al pecador ha dado la ocupación de recoger y reunir simplemente para dar al que es bueno delante del Dios [verdadero]. Esto también es vanidad y un esforzarse tras viento.
Eclesiastés 3
Eclesiastés 3
3 Para todo hay un tiempo señalado, aun un tiempo para todo asunto bajo los cielos: 2 tiempo de nacer y tiempo de morir; tiempo de plantar y tiempo de desarraigar lo que se haya plantado; 3 tiempo de matar y tiempo de sanar; tiempo de derribar y tiempo de edificar; 4 tiempo de llorar y tiempo de reír; tiempo de plañir y tiempo de dar saltos; 5 tiempo de desechar piedras y tiempo de reunir piedras; tiempo de abrazar y tiempo de mantenerse alejado de los abrazos; 6 tiempo de buscar y tiempo de dar por perdido; tiempo de guardar y tiempo de desechar; 7 tiempo de rasgar y tiempo de unir cosiendo; tiempo de callar y tiempo de hablar; 8 tiempo de amar y tiempo de odiar; tiempo para guerra y tiempo para paz. 9 ¿Qué ventaja hay para el hacedor en aquello en que está trabajando duro? 10 He visto la ocupación que Dios ha dado a los hijos de la humanidad en qué ocuparse. 11 Todo lo ha hecho bello a su tiempo. Aun el tiempo indefinido ha puesto en el corazón de ellos, para que la humanidad nunca descubra la obra que el Dios [verdadero] ha hecho desde el comienzo hasta el fin. 12 He llegado a saber que no hay nada mejor para ellos que regocijarse y hacer el bien durante la vida de uno; 13 y también que todo hombre coma y realmente beba y vea el bien por todo su duro trabajo. Es el don de Dios. 14 He llegado a saber que todo lo que el Dios [verdadero] hace, resultará ser hasta tiempo indefinido. A ello no hay nada que añadir y de ello no hay nada que sustraer; sino que el Dios [verdadero] mismo lo ha hecho, para que la gente tema a causa de él. 15 Lo que sucede que ha sido, ya había sido; y lo que ha de llegar a ser, ya ha resultado ser; y el Dios [verdadero] mismo continúa buscando aquello tras lo cual se sigue. 16 Y además he visto bajo el sol el lugar de la justicia donde había iniquidad, y el lugar de la rectitud donde estaba la iniquidad. 17 Yo mismo he dicho en mi corazón: “El Dios [verdadero] juzgará tanto al justo como al inicuo, porque hay un tiempo para todo asunto y respecto a toda obra allá”. 18 Yo, yo mismo, he dicho en mi corazón, tocante a los hijos de la humanidad, que el Dios [verdadero] va a seleccionarlos, para que vean que ellos mismos son bestias. 19 Porque hay un suceso resultante respecto a los hijos de la humanidad y un suceso resultante respecto a la bestia, y ellos tienen el mismo suceso resultante. Como muere el uno, así muere la otra; y todos tienen un solo espíritu, de modo que no hay superioridad del hombre sobre la bestia, porque todo es vanidad. 20 Todos van a un solo lugar. Del polvo han llegado a ser todos, y todos vuelven al polvo. 21 ¿Quién hay que conozca el espíritu de los hijos de la humanidad, si asciende hacia arriba; y el espíritu de la bestia, si desciende hacia abajo a la tierra? 22 Y he visto que no hay nada mejor que el que el hombre se regocije en sus obras, pues esa es su porción; porque, ¿quién lo hará venir para que mire lo que va a ser después de él?
Eclesiastés 4
Eclesiastés 4
4 Y yo mismo regresé para poder ver todos los actos de opresión que se están haciendo bajo el sol, y, ¡mira!, las lágrimas de aquellos a quienes se oprimía, pero no tenían consolador; y de parte de sus opresores había poder, de modo que no tenían consolador. 2 Y felicité a los muertos que ya habían muerto, más bien que a los vivos que todavía vivían. 3 De modo que mejor que ambos [es] el que todavía no ha llegado a ser, que no ha visto la obra calamitosa que se está haciendo bajo el sol. 4 Y yo mismo he visto todo el duro trabajo y toda la pericia sobresaliente en el trabajo, que significa la rivalidad de uno para con otro; esto también es vanidad y un esforzarse tras el viento. 5 El estúpido está cruzando las manos y está comiendo su propia carne. 6 Mejor es un puñado de descanso que un puñado doble de duro trabajo y esforzarse tras el viento. 7 Yo mismo regresé para ver la vanidad bajo el sol: 8 Existe uno solo, pero no el segundo; además, no tiene hijo ni hermano, pero no hay fin a todo su duro trabajo. También, sus ojos mismos no están satisfechos con riquezas: “¿Y para quién estoy trabajando duro y haciendo que mi alma carezca de cosas buenas?”. Esto también es vanidad, y es una ocupación calamitosa. 9 Mejores son dos que uno, porque tienen buen galardón por su duro trabajo. 10 Pues si uno de ellos cae, el otro puede levantar a su socio. Pero ¿cómo le irá al que está solo y cae cuando no hay otro que lo levante? 11 Además, si dos se acuestan juntos, entonces ciertamente se calientan; pero ¿cómo puede mantenerse caliente uno solo? 12 Y si alguien pudiera subyugar a uno solo, dos juntos podrían mantenerse firmes contra él. Y una cuerda triple no puede ser rota en dos pronto. 13 Mejor es un niño necesitado, pero sabio, que un rey viejo, pero estúpido, que no ha llegado a saber lo suficiente como para que se le advierta ya más. 14 Pues él ha salido de la mismísima casa de encierro para llegar a ser rey, aunque en la gobernación real de este había nacido como uno de escasos recursos. 15 He visto a todos los vivientes que andan de acá para allá bajo el sol, [como sucede] con el niño, que es segundo, que se pone de pie en el lugar del otro. 16 No hay fin de todo el pueblo, de todos aquellos delante de quienes sucedió que él estuvo; tampoco se regocijará por él la gente después, pues esto también es vanidad y un esforzarse tras el viento.
Eclesiastés 5
Eclesiastés 5
5 Guarda tus pies siempre que vayas a la casa del Dios [verdadero]; y que haya un acercarse para oír, más bien que para dar un sacrificio como hacen los estúpidos, porque ellos no se dan cuenta de que hacen lo que es malo. 2 No te des prisa respecto a tu boca; y en cuanto a tu corazón, no se apresure a producir una palabra ante el Dios [verdadero]. Porque el Dios [verdadero] está en los cielos, pero tú estás en la tierra. Por eso deben resultar pocas tus palabras. 3 Porque ciertamente viene un sueño a causa de la abundancia de ocupación, y la voz del estúpido a causa de la abundancia de palabras. 4 Siempre que hagas un voto a Dios, no titubees en pagarlo, porque no hay deleite en los estúpidos. Lo que prometes en voto, págalo. 5 Mejor es que no hagas voto que el que hagas voto y no pagues. 6 No permitas que tu boca haga pecar a tu carne; tampoco digas delante del ángel que fue una equivocación. ¿Por qué debe indignarse el Dios [verdadero] a causa de tu voz y tener que destrozar la obra de tus manos? 7 Porque debido a la abundancia [de ocupación] hay sueños, y hay vanidades y palabras en abundancia. Pero tú teme al Dios [verdadero] mismo. 8 Si ves que se oprime a la persona de escasos recursos y que con violencia se quita el juicio y la justicia en un distrito jurisdiccional, no te asombres del asunto, pues uno que es más alto que el alto está vigilando, y hay quienes están muy por encima de ellos. 9 También, el provecho de la tierra está entre todos ellos; al rey mismo se ha servido por un campo. 10 Un simple amador de la plata no estará satisfecho con plata, ni ningún amador de la riqueza con los ingresos. Esto también es vanidad. 11 Cuando las cosas buenas llegan a ser muchas, los que las comen ciertamente llegan a ser muchos. ¿Y qué ventaja hay para el magnífico dueño de ellas, fuera de mirar[las] con los ojos? 12 Dulce es el sueño del que rinde servicio, sin importar que sea poco o mucho lo que coma; pero la abundancia que pertenece al rico no le permite dormir. 13 Existe una grave calamidad que he visto bajo el sol: riquezas que se tienen guardadas para su magnífico dueño para calamidad de este. 14 Y esas riquezas han perecido a causa de una ocupación calamitosa, y él ha llegado a ser padre de un hijo cuando no hay absolutamente nada en su mano. 15 Tal como uno ha salido del vientre de su madre, desnudo volverá a irse, tal como vino; y absolutamente nada puede uno llevarse por su duro trabajo, que pueda llevarse con la mano. 16 Y esto también es grave calamidad: exactamente como uno ha venido, así se irá; y ¿qué provecho hay para el que sigue trabajando duro para el viento? 17 También, todos sus días él come en la oscuridad misma, con muchísima irritación, con enfermedad de su parte y [causa para] indignación. 18 ¡Mira! La mejor cosa que yo mismo he visto, la cual es bella, es que uno coma y beba y vea el bien por todo su duro trabajo con el cual trabaja duro bajo el sol por el número de los días de su vida que el Dios [verdadero] le ha dado, porque esa es su porción. 19 También, a todo hombre a quien el Dios [verdadero] ha dado riquezas y posesiones materiales, también lo ha facultado para comer de ello y para llevarse su porción y para regocijarse con su duro trabajo. Este es el don de Dios. 20 Pues no se acordará frecuentemente de los días de su vida, porque el Dios [verdadero lo] tiene absorto en el regocijo de su corazón.
Eclesiastés 6
6 Existe una calamidad que he visto bajo el sol, y es frecuente entre la humanidad: 2 un hombre a quien el Dios [verdadero] da riquezas y posesiones materiales y gloria y que, para su alma, no necesita ninguna de las cosas por las que muestra anhelo, y sin embargo el Dios [verdadero] no lo habilita para comer de ello, aunque un simple extranjero puede comerlo. Esto es vanidad y es una enfermedad mala. 3 Si un hombre llegara a ser padre cien veces, y viviera muchos años, de modo que los días de sus años llegaran a ser numerosos, pero su propia alma no está satisfecha con cosas buenas y ni siquiera el sepulcro ha llegado a ser suyo, tengo que decir que mejor le va a uno que nace prematuramente que a él. 4 Pues en vano ha venido este, y en oscuridad se va, y con oscuridad quedará cubierto su propio nombre. 5 Ni siquiera ha visto el sol mismo, ni lo ha conocido. Este tiene descanso más bien que aquel. 6 Aun suponiendo que haya vivido mil años dos veces y sin embargo no haya visto lo que es bueno, ¿no es a un solo lugar adonde todos van? 7 Todo el duro trabajo de la humanidad es para su boca, pero aun su propia alma no se llena. 8 Pues, ¿qué ventaja le lleva el sabio al estúpido? ¿Qué tiene el afligido al saber andar enfrente de los vivientes? 9 Mejor es el ver de los ojos que el andar de un lugar a otro del alma. Esto también es vanidad y un esforzarse tras el viento. 10 Cualquier cosa que haya llegado a ser, su nombre ya ha sido pronunciado, y se ha llegado a saber lo que es el hombre; y él no puede defender su causa con uno que es más poderoso que él. 11 Dado que existen muchas cosas que causan mucha vanidad, ¿qué ventaja tiene el hombre? 12 Pues, ¿quién hay que sepa cuál es el bien que el hombre tiene en la vida por el número de los días de su vida vana, cuando él los pasa como una sombra? Pues, ¿quién puede decir al hombre lo que sucederá después de él bajo el sol?
Eclesiastés 6
6 Existe una calamidad que he visto bajo el sol, y es frecuente entre la humanidad: 2 un hombre a quien el Dios [verdadero] da riquezas y posesiones materiales y gloria y que, para su alma, no necesita ninguna de las cosas por las que muestra anhelo, y sin embargo el Dios [verdadero] no lo habilita para comer de ello, aunque un simple extranjero puede comerlo. Esto es vanidad y es una enfermedad mala. 3 Si un hombre llegara a ser padre cien veces, y viviera muchos años, de modo que los días de sus años llegaran a ser numerosos, pero su propia alma no está satisfecha con cosas buenas y ni siquiera el sepulcro ha llegado a ser suyo, tengo que decir que mejor le va a uno que nace prematuramente que a él. 4 Pues en vano ha venido este, y en oscuridad se va, y con oscuridad quedará cubierto su propio nombre. 5 Ni siquiera ha visto el sol mismo, ni lo ha conocido. Este tiene descanso más bien que aquel. 6 Aun suponiendo que haya vivido mil años dos veces y sin embargo no haya visto lo que es bueno, ¿no es a un solo lugar adonde todos van? 7 Todo el duro trabajo de la humanidad es para su boca, pero aun su propia alma no se llena. 8 Pues, ¿qué ventaja le lleva el sabio al estúpido? ¿Qué tiene el afligido al saber andar enfrente de los vivientes? 9 Mejor es el ver de los ojos que el andar de un lugar a otro del alma. Esto también es vanidad y un esforzarse tras el viento. 10 Cualquier cosa que haya llegado a ser, su nombre ya ha sido pronunciado, y se ha llegado a saber lo que es el hombre; y él no puede defender su causa con uno que es más poderoso que él. 11 Dado que existen muchas cosas que causan mucha vanidad, ¿qué ventaja tiene el hombre? 12 Pues, ¿quién hay que sepa cuál es el bien que el hombre tiene en la vida por el número de los días de su vida vana, cuando él los pasa como una sombra? Pues, ¿quién puede decir al hombre lo que sucederá después de él bajo el sol?
Núm. 1: Eclesiastés 6:1-12
6 Existe una calamidad que he visto bajo el sol, y es frecuente entre la humanidad: 2 un hombre a quien el Dios [verdadero] da riquezas y posesiones materiales y gloria y que, para su alma, no necesita ninguna de las cosas por las que muestra anhelo, y sin embargo el Dios [verdadero] no lo habilita para comer de ello, aunque un simple extranjero puede comerlo. Esto es vanidad y es una enfermedad mala. 3 Si un hombre llegara a ser padre cien veces, y viviera muchos años, de modo que los días de sus años llegaran a ser numerosos, pero su propia alma no está satisfecha con cosas buenas y ni siquiera el sepulcro ha llegado a ser suyo, tengo que decir que mejor le va a uno que nace prematuramente que a él. 4 Pues en vano ha venido este, y en oscuridad se va, y con oscuridad quedará cubierto su propio nombre. 5 Ni siquiera ha visto el sol mismo, ni lo ha conocido. Este tiene descanso más bien que aquel. 6 Aun suponiendo que haya vivido mil años dos veces y sin embargo no haya visto lo que es bueno, ¿no es a un solo lugar adonde todos van? 7 Todo el duro trabajo de la humanidad es para su boca, pero aun su propia alma no se llena. 8 Pues, ¿qué ventaja le lleva el sabio al estúpido? ¿Qué tiene el afligido al saber andar enfrente de los vivientes? 9 Mejor es el ver de los ojos que el andar de un lugar a otro del alma. Esto también es vanidad y un esforzarse tras el viento. 10 Cualquier cosa que haya llegado a ser, su nombre ya ha sido pronunciado, y se ha llegado a saber lo que es el hombre; y él no puede defender su causa con uno que es más poderoso que él. 11 Dado que existen muchas cosas que causan mucha vanidad, ¿qué ventaja tiene el hombre? 12 Pues, ¿quién hay que sepa cuál es el bien que el hombre tiene en la vida por el número de los días de su vida vana, cuando él los pasa como una sombra? Pues, ¿quién puede decir al hombre lo que sucederá después de él bajo el sol?
Núm. 2: ¿Qué indica el aumento del desafuero? (rs pág. 422 párr. 4–pág. 423 párr. 1)
*** rs pág. 422 párr. 4 - pág. 423 párr. 1 Últimos días ***
‘Aumento del desafuero acompañado de un enfriamiento del amor de la mayor parte’ (Mat. 24:11, 12)
Un eminente criminalista dice: “Lo que salta a la vista cuando uno observa el delito a nivel mundial es el hecho de que por todas partes va aumentando y extendiéndose con persistencia. Las excepciones que hay resaltan como casos de esplendor aislado, y tal vez pronto se los trague la marea que va subiendo” (The Growth of Crime [El delito crece], Nueva York, 1977, sir Leon Radzinowicz y Joan King, págs. 4, 5). El aumento es real; no es sencillamente un asunto de que haya mejor informe de los delitos. Es cierto que en generaciones pasadas también hubo delincuentes y criminales, pero nunca antes ha estado el delito tan difundido como ahora. Personas de edad saben esto por experiencia propia.
El desafuero a que se refiere la profecía incluye desacato a las leyes conocidas de Dios, el ponerse el individuo a sí mismo en el centro de su vida, en vez de tener allí a Dios. Como resultado de esta actitud, la tasa del divorcio ha aumentado vertiginosamente, se aceptan comúnmente el tener relaciones sexuales fuera del vínculo matrimonial y la homosexualidad, y cada año se practican decenas de millones de abortos. Tal desafuero se asocia (en Mateo 24:11, 12) con la influencia de falsos profetas, los que rechazan la Palabra de Dios para aceptar sus propias enseñanzas. El prestar atención a las filosofías de estos en lugar de apegarse a la Biblia contribuye a que haya un mundo desamorado (1 Juan 4:8). Lea la descripción de ese mundo en 2 Timoteo 3:1-5.
Núm. 3: Por qué un cristiano genuino obedece la exhortación de Romanos 12:19
(Romanos 12:19) No se venguen, amados, sino cédanle lugar a la ira; porque está escrito: “Mía es la venganza; yo pagaré, dice Jehová”.
*** w07 1/7 “No devuelvan mal por mal a nadie”***
“No devuelvan mal por mal a nadie. Provean cosas excelentes a vista de todos los hombres.” (ROMANOS 12:17.)
POR lo general, cuando un niño recibe un empujón de su hermano, su primera reacción es devolverlo. Por desgracia, no solo los niños tienden a reaccionar así. Muchos adultos actúan igual: cuando alguien les ofende, procuran vengarse. Claro, la mayoría no va a recurrir a los empujones, pero muchos sí devolverán los golpes de maneras más sutiles. Puede que esparzan chismes sobre la persona que les ofendió o busquen otras formas de perjudicarla. Pero aunque los métodos varíen, la intención es siempre pagar con la misma moneda.
2 Es cierto que todos sentimos en nuestro interior el impulso de vengarnos, pero los verdaderos cristianos luchamos por dominarlo y así seguir la exhortación del apóstol Pablo: “No devuelvan mal por mal a nadie” (Romanos 12:17). ¿Qué nos motivará a aplicar en nuestra vida esta elevada norma? ¿A quiénes no debemos devolver mal por mal? ¿Qué beneficios obtendremos al negarnos a tomar represalias? Para dar respuesta a estas preguntas, estudiemos el contexto de las palabras de Pablo. En el capítulo 12 de Romanos veremos que quienes renuncian a vengarse hacen lo que deben, demuestran amor y actúan con modestia. Examinaremos uno a uno estos tres puntos.
“Por consiguiente, les suplico”
3 A partir del capítulo 12, Pablo trata cuatro aspectos de la vida del cristiano: su relación con Jehová, con los hermanos en la fe, con los no creyentes y con las autoridades del gobierno. En primer lugar, el apóstol indica que hay una razón fundamental para combatir el impulso de vengarse y otras malas tendencias. Él escribió: “Por consiguiente, les suplico por las compasiones de Dios, hermanos” (Romanos 12:1). Fijémonos en la expresión “por consiguiente”, que equivale a “en vista de lo anterior”. En otras palabras, lo que Pablo dijo fue: “En vista de lo que acabo de explicarles, les suplico que hagan lo que les voy a decir”. ¿Y qué les había explicado a aquellos cristianos de Roma?
4 En los primeros once capítulos de su carta, Pablo había hablado de que Israel, en conjunto, había desaprovechado una maravillosa oportunidad que ahora se abría tanto a judíos como a gentiles: la oportunidad de gobernar con Cristo en el Reino de Dios (Romanos 11:13-36). Este privilegio tan especial era posible únicamente “por las compasiones de Dios”. En efecto, Dios les había hecho a aquellos cristianos una gran demostración de bondad inmerecida. ¿Cómo debían responder ellos? Debían sentir gratitud, una gratitud tan profunda que los moviera a hacer lo que Pablo dijo a continuación: “Presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, acepto a Dios, un servicio sagrado con su facultad de raciocinio” (Romanos 12:1). Ahora bien, ¿cómo iban a presentarse aquellos cristianos en “sacrificio” a Dios?
5 Pablo pasa a explicar: “Cesen de amoldarse a este sistema de cosas; más bien, transfórmense rehaciendo su mente, para que prueben para ustedes mismos lo que es la buena y la acepta y la perfecta voluntad de Dios” (Romanos 12:2). En vez de permitir que el espíritu del mundo moldeara su mente, debían rehacerla adoptando el modo de pensar de Cristo (1 Corintios 2:16; Filipenses 2:5). Hasta el día de hoy, esa es la norma que debe gobernar la conducta de todos los cristianos verdaderos.
6 ¿Cómo nos ayuda el razonamiento de Romanos 12:1, 2? Al igual que aquellos cristianos ungidos de Roma, agradecemos profundamente todas las muestras de compasión que Dios nos ha dado y que sigue dándonos día a día. Por consiguiente, la gratitud que sentimos nos impulsa a servir a Dios con todas nuestras fuerzas, recursos y talentos. También nos mueve a esforzarnos al máximo por librarnos de la mentalidad del mundo y adoptar la forma de pensar de Cristo. Cuando tenemos la mente de Cristo, lo demostramos en el trato que damos tanto a los hermanos como a los no creyentes (Gálatas 5:25). Y, teniendo en cuenta el tema que estamos tratando, si pensamos como Cristo, sentiremos la obligación moral de combatir los deseos de vengarnos (1 Pedro 2:21-23).
“Amor sin hipocresía”
7 Pero, aparte del deber moral, hay otra razón que nos mueve a no vengarnos: el amor. Observemos la forma en que el apóstol Pablo pasa a analizar esta segunda motivación. En la carta a los Romanos, Pablo ya había empleado varias veces la palabra griega a‧gá‧pe para referirse al amor que Dios y Cristo nos tienen (Romanos 5:5, 8; 8:35, 39). Sin embargo, en el capítulo 12 utiliza ese término de forma distinta: ahora se refiere al amor que nosotros mostramos al prójimo. Aunque menciona primero que no todos los cristianos tenemos los mismos dones espirituales, luego señala que hay una cualidad que sí debemos cultivar todos: “amor sin hipocresía” (Romanos 12:4-9). Ciertamente, el amor al prójimo es la marca que nos distingue como cristianos verdaderos (Marcos 12:28-31). Y Pablo nos anima a asegurarnos de que ese amor sea sincero.
8 Luego, Pablo indica cómo se muestra el amor sin hipocresía, pues sigue diciendo: “Aborrezcan lo que es inicuo; adhiéranse a lo que es bueno” (Romanos 12:9). “Aborrezcan” y “adhiéranse” son palabras enérgicas. El término original para “aborrezcan” puede verterse también “odien fuertemente”. No solo debemos detestar las consecuencias del mal, sino el mal en sí mismo (Salmo 97:10). Por su parte, la palabra “adhiéranse” traduce una forma verbal griega que, literalmente, significa “péguense (a algo)”. El cristiano que tiene amor genuino se “pega” a la bondad, adhiriéndose a esta cualidad con tanta firmeza que llega a ser un componente inseparable de su personalidad.
9 En el resto del capítulo 12, Pablo alude varias veces a una forma particular de mostrar amor: “Sigan bendiciendo a los que los persiguen; estén bendiciendo, y no maldiciendo”. “No devuelvan mal por mal a nadie.” “No se venguen, amados.” “No te dejes vencer por el mal, sino sigue venciendo el mal con el bien.” (Romanos 12:14, 17-19, 21.) Sus palabras dejan muy claro cómo debemos tratar a los no creyentes, incluso si se oponen a nosotros.
“Sigan bendiciendo a los que los persiguen”
10 Pensemos en el consejo de Pablo: “Sigan bendiciendo a los que los persiguen” (Romanos 12:14). ¿Cómo podemos obedecerlo? Jesús mandó a sus discípulos: “Continúen amando a sus enemigos y orando por los que los persiguen” (Mateo 5:44; Lucas 6:27, 28). Por lo tanto, podemos seguir el consejo del apóstol orando por nuestros opositores, rogándole a Jehová que, si alguno nos persigue por ignorancia, le abra los ojos a la verdad (2 Corintios 4:4). Quizás nos sintamos raros pidiéndole a Dios que bendiga a nuestros enemigos. Sin embargo, cuanto más nos esforcemos por adoptar la mentalidad de Cristo, más fácil se nos hará amarlos (Lucas 23:34). ¿Y cuál pudiera ser el resultado de mostrar ese amor?
11 Entre las personas que han orado por sus perseguidores figura Esteban, cuya petición no quedó sin respuesta. No mucho después del Pentecostés del año 33, los enemigos de la congregación cristiana lo apresaron, lo sacaron de Jerusalén a rastras y lo apedrearon. Pero antes de morir, él clamó: “Jehová, no les imputes este pecado” (Hechos 7:58–8:1). Este asesinato contó con la presencia y aprobación de Saulo, de modo que él fue uno de los hombres por los que Esteban oró aquel día. Posteriormente, Jesús resucitado se apareció a Saulo, el cual dejó de perseguir a los cristianos. De hecho, se hizo uno de ellos y llegó a ser el apóstol Pablo, quien, como sabemos, escribió la carta a los Romanos (Hechos 26:12-18). Es evidente que, en armonía con la oración de Esteban, Jehová le perdonó a Pablo que hubiera atacado a sus siervos (1 Timoteo 1:12-16). ¡Con razón Pablo dirigió a los cristianos la exhortación: “Sigan bendiciendo a los que los persiguen”! Él sabía por experiencia propia que algunos podían llegar a ser siervos de Dios. En nuestros días también ha habido opositores que se han hecho creyentes al observar la conducta pacífica de los testigos de Jehová.
“Sean pacíficos con todos los hombres”
12 Pablo nos anima a tratar bien a todas las personas, sean o no creyentes: “No devuelvan mal por mal a nadie”. Este consejo es una consecuencia lógica de otro que había dado antes: “Aborrezcan lo que es inicuo”. En efecto, no sería lógico andar diciendo que aborrecemos los malos actos, pero luego recurrir a ellos para vengarnos. De hecho, eso sería todo lo contrario a tener un amor “sin hipocresía”. El siguiente consejo de Pablo es que hagamos “cosas excelentes a [la] vista de todos los hombres” (Romanos 12:9, 17). ¿Qué aplicación tienen estas palabras?
13 Pablo ya había escrito para aquel entonces su carta a los Corintios, en la cual decía lo siguiente sobre la persecución que afrontaban los apóstoles: “Hemos llegado a ser un espectáculo teatral al mundo, tanto a ángeles como a hombres. [...] Cuando se nos injuria, bendecimos; cuando se nos persigue, lo soportamos; cuando se nos infama, suplicamos” (1 Corintios 4:9-13). Los cristianos verdaderos seguimos siendo el blanco de las miradas de la gente del mundo. A veces, las personas que nos rodean responden mejor a nuestro mensaje al ver que hacemos buenas obras incluso cuando estamos recibiendo un trato injusto (1 Pedro 2:12).
14 Ahora bien, ¿hasta dónde debemos llegar para promover la paz en nuestras relaciones? Hasta donde sea posible. Pablo les dice a sus hermanos cristianos: “Si es posible, en cuanto dependa de ustedes, sean pacíficos con todos los hombres” (Romanos 12:18). Las expresiones “si es posible” y “en cuanto dependa de ustedes” indican que no siempre existirá la posibilidad de estar en paz con la gente. Por ejemplo, nunca estaría justificado que, tratando de vivir en paz con el prójimo, desobedeciéramos a Dios (Mateo 10:34-36; Hebreos 12:14). Pero, dentro del respeto a los principios justos, siempre debemos hacer todo lo humanamente posible por ser pacíficos “con todos los hombres”.
“No se venguen”
15 Pablo apunta a la modestia como otra poderosa razón para no desquitarse: “No se venguen, amados, sino cédanle lugar a la ira; porque está escrito: ‘Mía es la venganza; yo pagaré, dice Jehová’” (Romanos 12:19). Quien procura vengarse no es modesto, pues se toma libertades indebidas al atribuirse un derecho que solo le pertenece a Dios (Mateo 7:1). Además, al tomarse la justicia por su mano, demuestra que no confía en la promesa que hace Jehová: “Yo pagaré”, es decir, “Yo le daré a cada cual su merecido” (La Palabra de Dios para Todos). En cambio, el verdadero cristiano confía en que Jehová “hará [...] que se haga justicia a sus escogidos” (Lucas 18:7, 8; 2 Tesalonicenses 1:6-8). Con modestia, deja la venganza en manos de Dios (Jeremías 30:23, 24; Romanos 1:18).
16 Cuando nos vengamos de un enemigo, es fácil que su corazón se endurezca, pero cuando lo tratamos con bondad, es probable que se ablande. ¿Por qué? Observe lo que Pablo escribe a los cristianos de Roma: “Si tu enemigo tiene hambre, aliméntalo; si tiene sed, dale algo de beber; porque haciendo esto amontonarás brasas ardientes sobre su cabeza” (Romanos 12:20; Proverbios 25:21, 22). ¿Qué significan estas palabras?
17 La expresión “amontonarás brasas ardientes sobre su cabeza” es obviamente metafórica. Alude al método utilizado en tiempos bíblicos para fundir los metales. El mineral se introducía en un horno y se colocaba sobre brasas. Pero también se le ponían brasas encima a fin de aumentar el calor y fundir el duro metal, lo que llevaba a que se separara de las impurezas del mineral. Del mismo modo, cuando tratamos con bondad a un opositor, podemos derretir su corazón de hierro y lograr que afloren sus mejores cualidades (2 Reyes 6:14-23). De hecho, muchas personas se han acercado a la congregación cristiana atraídas por la bondad con que las trataron los siervos de Jehová y han llegado a abrazar la adoración verdadera.
Las razones por las que no nos vengamos
18 En este breve examen del capítulo 12 de Romanos hemos visto varias razones importantes para “no dev[olver] mal por mal a nadie”. En primer lugar, porque es nuestro deber. En vista de la compasión que Dios nos muestra, es justo y razonable dedicarnos por completo a él y obedecer de buena gana sus mandamientos, incluido el que nos ordena amar a nuestros enemigos. En segundo lugar, es una muestra de amor. Al no desquitarnos y promover la paz, demostramos que amamos incluso a nuestros opositores más crueles y que no perdemos la esperanza de que se hagan siervos de Jehová. Y en tercer lugar, manifestamos modestia. El que se venga se toma libertades indebidas, pues Jehová declara: “Mía es la venganza”. La Palabra de Dios también nos advierte: “¿Ha venido la presunción? Entonces vendrá la deshonra; pero la sabiduría está con los modestos” (Proverbios 11:2). En efecto, actuaremos con sabiduría y modestia si dejamos la venganza en manos de Dios.
19 Como resumen de su disertación sobre el trato al prójimo, Pablo hace esta exhortación: “No te dejes vencer por el mal, sino sigue venciendo el mal con el bien” (Romanos 12:21). Ahora bien, ¿a qué fuerzas del mal nos enfrentamos hoy? ¿Cómo podemos vencerlas? En el próximo artículo veremos la respuesta a estas y a otras preguntas relacionadas.
*** w07 1/7 “No devuelvan mal por mal a nadie”***
“No devuelvan mal por mal a nadie. Provean cosas excelentes a vista de todos los hombres.” (ROMANOS 12:17.)
POR lo general, cuando un niño recibe un empujón de su hermano, su primera reacción es devolverlo. Por desgracia, no solo los niños tienden a reaccionar así. Muchos adultos actúan igual: cuando alguien les ofende, procuran vengarse. Claro, la mayoría no va a recurrir a los empujones, pero muchos sí devolverán los golpes de maneras más sutiles. Puede que esparzan chismes sobre la persona que les ofendió o busquen otras formas de perjudicarla. Pero aunque los métodos varíen, la intención es siempre pagar con la misma moneda.
2 Es cierto que todos sentimos en nuestro interior el impulso de vengarnos, pero los verdaderos cristianos luchamos por dominarlo y así seguir la exhortación del apóstol Pablo: “No devuelvan mal por mal a nadie” (Romanos 12:17). ¿Qué nos motivará a aplicar en nuestra vida esta elevada norma? ¿A quiénes no debemos devolver mal por mal? ¿Qué beneficios obtendremos al negarnos a tomar represalias? Para dar respuesta a estas preguntas, estudiemos el contexto de las palabras de Pablo. En el capítulo 12 de Romanos veremos que quienes renuncian a vengarse hacen lo que deben, demuestran amor y actúan con modestia. Examinaremos uno a uno estos tres puntos.
“Por consiguiente, les suplico”
3 A partir del capítulo 12, Pablo trata cuatro aspectos de la vida del cristiano: su relación con Jehová, con los hermanos en la fe, con los no creyentes y con las autoridades del gobierno. En primer lugar, el apóstol indica que hay una razón fundamental para combatir el impulso de vengarse y otras malas tendencias. Él escribió: “Por consiguiente, les suplico por las compasiones de Dios, hermanos” (Romanos 12:1). Fijémonos en la expresión “por consiguiente”, que equivale a “en vista de lo anterior”. En otras palabras, lo que Pablo dijo fue: “En vista de lo que acabo de explicarles, les suplico que hagan lo que les voy a decir”. ¿Y qué les había explicado a aquellos cristianos de Roma?
4 En los primeros once capítulos de su carta, Pablo había hablado de que Israel, en conjunto, había desaprovechado una maravillosa oportunidad que ahora se abría tanto a judíos como a gentiles: la oportunidad de gobernar con Cristo en el Reino de Dios (Romanos 11:13-36). Este privilegio tan especial era posible únicamente “por las compasiones de Dios”. En efecto, Dios les había hecho a aquellos cristianos una gran demostración de bondad inmerecida. ¿Cómo debían responder ellos? Debían sentir gratitud, una gratitud tan profunda que los moviera a hacer lo que Pablo dijo a continuación: “Presenten sus cuerpos como sacrificio vivo, santo, acepto a Dios, un servicio sagrado con su facultad de raciocinio” (Romanos 12:1). Ahora bien, ¿cómo iban a presentarse aquellos cristianos en “sacrificio” a Dios?
5 Pablo pasa a explicar: “Cesen de amoldarse a este sistema de cosas; más bien, transfórmense rehaciendo su mente, para que prueben para ustedes mismos lo que es la buena y la acepta y la perfecta voluntad de Dios” (Romanos 12:2). En vez de permitir que el espíritu del mundo moldeara su mente, debían rehacerla adoptando el modo de pensar de Cristo (1 Corintios 2:16; Filipenses 2:5). Hasta el día de hoy, esa es la norma que debe gobernar la conducta de todos los cristianos verdaderos.
6 ¿Cómo nos ayuda el razonamiento de Romanos 12:1, 2? Al igual que aquellos cristianos ungidos de Roma, agradecemos profundamente todas las muestras de compasión que Dios nos ha dado y que sigue dándonos día a día. Por consiguiente, la gratitud que sentimos nos impulsa a servir a Dios con todas nuestras fuerzas, recursos y talentos. También nos mueve a esforzarnos al máximo por librarnos de la mentalidad del mundo y adoptar la forma de pensar de Cristo. Cuando tenemos la mente de Cristo, lo demostramos en el trato que damos tanto a los hermanos como a los no creyentes (Gálatas 5:25). Y, teniendo en cuenta el tema que estamos tratando, si pensamos como Cristo, sentiremos la obligación moral de combatir los deseos de vengarnos (1 Pedro 2:21-23).
“Amor sin hipocresía”
7 Pero, aparte del deber moral, hay otra razón que nos mueve a no vengarnos: el amor. Observemos la forma en que el apóstol Pablo pasa a analizar esta segunda motivación. En la carta a los Romanos, Pablo ya había empleado varias veces la palabra griega a‧gá‧pe para referirse al amor que Dios y Cristo nos tienen (Romanos 5:5, 8; 8:35, 39). Sin embargo, en el capítulo 12 utiliza ese término de forma distinta: ahora se refiere al amor que nosotros mostramos al prójimo. Aunque menciona primero que no todos los cristianos tenemos los mismos dones espirituales, luego señala que hay una cualidad que sí debemos cultivar todos: “amor sin hipocresía” (Romanos 12:4-9). Ciertamente, el amor al prójimo es la marca que nos distingue como cristianos verdaderos (Marcos 12:28-31). Y Pablo nos anima a asegurarnos de que ese amor sea sincero.
8 Luego, Pablo indica cómo se muestra el amor sin hipocresía, pues sigue diciendo: “Aborrezcan lo que es inicuo; adhiéranse a lo que es bueno” (Romanos 12:9). “Aborrezcan” y “adhiéranse” son palabras enérgicas. El término original para “aborrezcan” puede verterse también “odien fuertemente”. No solo debemos detestar las consecuencias del mal, sino el mal en sí mismo (Salmo 97:10). Por su parte, la palabra “adhiéranse” traduce una forma verbal griega que, literalmente, significa “péguense (a algo)”. El cristiano que tiene amor genuino se “pega” a la bondad, adhiriéndose a esta cualidad con tanta firmeza que llega a ser un componente inseparable de su personalidad.
9 En el resto del capítulo 12, Pablo alude varias veces a una forma particular de mostrar amor: “Sigan bendiciendo a los que los persiguen; estén bendiciendo, y no maldiciendo”. “No devuelvan mal por mal a nadie.” “No se venguen, amados.” “No te dejes vencer por el mal, sino sigue venciendo el mal con el bien.” (Romanos 12:14, 17-19, 21.) Sus palabras dejan muy claro cómo debemos tratar a los no creyentes, incluso si se oponen a nosotros.
“Sigan bendiciendo a los que los persiguen”
10 Pensemos en el consejo de Pablo: “Sigan bendiciendo a los que los persiguen” (Romanos 12:14). ¿Cómo podemos obedecerlo? Jesús mandó a sus discípulos: “Continúen amando a sus enemigos y orando por los que los persiguen” (Mateo 5:44; Lucas 6:27, 28). Por lo tanto, podemos seguir el consejo del apóstol orando por nuestros opositores, rogándole a Jehová que, si alguno nos persigue por ignorancia, le abra los ojos a la verdad (2 Corintios 4:4). Quizás nos sintamos raros pidiéndole a Dios que bendiga a nuestros enemigos. Sin embargo, cuanto más nos esforcemos por adoptar la mentalidad de Cristo, más fácil se nos hará amarlos (Lucas 23:34). ¿Y cuál pudiera ser el resultado de mostrar ese amor?
11 Entre las personas que han orado por sus perseguidores figura Esteban, cuya petición no quedó sin respuesta. No mucho después del Pentecostés del año 33, los enemigos de la congregación cristiana lo apresaron, lo sacaron de Jerusalén a rastras y lo apedrearon. Pero antes de morir, él clamó: “Jehová, no les imputes este pecado” (Hechos 7:58–8:1). Este asesinato contó con la presencia y aprobación de Saulo, de modo que él fue uno de los hombres por los que Esteban oró aquel día. Posteriormente, Jesús resucitado se apareció a Saulo, el cual dejó de perseguir a los cristianos. De hecho, se hizo uno de ellos y llegó a ser el apóstol Pablo, quien, como sabemos, escribió la carta a los Romanos (Hechos 26:12-18). Es evidente que, en armonía con la oración de Esteban, Jehová le perdonó a Pablo que hubiera atacado a sus siervos (1 Timoteo 1:12-16). ¡Con razón Pablo dirigió a los cristianos la exhortación: “Sigan bendiciendo a los que los persiguen”! Él sabía por experiencia propia que algunos podían llegar a ser siervos de Dios. En nuestros días también ha habido opositores que se han hecho creyentes al observar la conducta pacífica de los testigos de Jehová.
“Sean pacíficos con todos los hombres”
12 Pablo nos anima a tratar bien a todas las personas, sean o no creyentes: “No devuelvan mal por mal a nadie”. Este consejo es una consecuencia lógica de otro que había dado antes: “Aborrezcan lo que es inicuo”. En efecto, no sería lógico andar diciendo que aborrecemos los malos actos, pero luego recurrir a ellos para vengarnos. De hecho, eso sería todo lo contrario a tener un amor “sin hipocresía”. El siguiente consejo de Pablo es que hagamos “cosas excelentes a [la] vista de todos los hombres” (Romanos 12:9, 17). ¿Qué aplicación tienen estas palabras?
13 Pablo ya había escrito para aquel entonces su carta a los Corintios, en la cual decía lo siguiente sobre la persecución que afrontaban los apóstoles: “Hemos llegado a ser un espectáculo teatral al mundo, tanto a ángeles como a hombres. [...] Cuando se nos injuria, bendecimos; cuando se nos persigue, lo soportamos; cuando se nos infama, suplicamos” (1 Corintios 4:9-13). Los cristianos verdaderos seguimos siendo el blanco de las miradas de la gente del mundo. A veces, las personas que nos rodean responden mejor a nuestro mensaje al ver que hacemos buenas obras incluso cuando estamos recibiendo un trato injusto (1 Pedro 2:12).
14 Ahora bien, ¿hasta dónde debemos llegar para promover la paz en nuestras relaciones? Hasta donde sea posible. Pablo les dice a sus hermanos cristianos: “Si es posible, en cuanto dependa de ustedes, sean pacíficos con todos los hombres” (Romanos 12:18). Las expresiones “si es posible” y “en cuanto dependa de ustedes” indican que no siempre existirá la posibilidad de estar en paz con la gente. Por ejemplo, nunca estaría justificado que, tratando de vivir en paz con el prójimo, desobedeciéramos a Dios (Mateo 10:34-36; Hebreos 12:14). Pero, dentro del respeto a los principios justos, siempre debemos hacer todo lo humanamente posible por ser pacíficos “con todos los hombres”.
“No se venguen”
15 Pablo apunta a la modestia como otra poderosa razón para no desquitarse: “No se venguen, amados, sino cédanle lugar a la ira; porque está escrito: ‘Mía es la venganza; yo pagaré, dice Jehová’” (Romanos 12:19). Quien procura vengarse no es modesto, pues se toma libertades indebidas al atribuirse un derecho que solo le pertenece a Dios (Mateo 7:1). Además, al tomarse la justicia por su mano, demuestra que no confía en la promesa que hace Jehová: “Yo pagaré”, es decir, “Yo le daré a cada cual su merecido” (La Palabra de Dios para Todos). En cambio, el verdadero cristiano confía en que Jehová “hará [...] que se haga justicia a sus escogidos” (Lucas 18:7, 8; 2 Tesalonicenses 1:6-8). Con modestia, deja la venganza en manos de Dios (Jeremías 30:23, 24; Romanos 1:18).
16 Cuando nos vengamos de un enemigo, es fácil que su corazón se endurezca, pero cuando lo tratamos con bondad, es probable que se ablande. ¿Por qué? Observe lo que Pablo escribe a los cristianos de Roma: “Si tu enemigo tiene hambre, aliméntalo; si tiene sed, dale algo de beber; porque haciendo esto amontonarás brasas ardientes sobre su cabeza” (Romanos 12:20; Proverbios 25:21, 22). ¿Qué significan estas palabras?
17 La expresión “amontonarás brasas ardientes sobre su cabeza” es obviamente metafórica. Alude al método utilizado en tiempos bíblicos para fundir los metales. El mineral se introducía en un horno y se colocaba sobre brasas. Pero también se le ponían brasas encima a fin de aumentar el calor y fundir el duro metal, lo que llevaba a que se separara de las impurezas del mineral. Del mismo modo, cuando tratamos con bondad a un opositor, podemos derretir su corazón de hierro y lograr que afloren sus mejores cualidades (2 Reyes 6:14-23). De hecho, muchas personas se han acercado a la congregación cristiana atraídas por la bondad con que las trataron los siervos de Jehová y han llegado a abrazar la adoración verdadera.
Las razones por las que no nos vengamos
18 En este breve examen del capítulo 12 de Romanos hemos visto varias razones importantes para “no dev[olver] mal por mal a nadie”. En primer lugar, porque es nuestro deber. En vista de la compasión que Dios nos muestra, es justo y razonable dedicarnos por completo a él y obedecer de buena gana sus mandamientos, incluido el que nos ordena amar a nuestros enemigos. En segundo lugar, es una muestra de amor. Al no desquitarnos y promover la paz, demostramos que amamos incluso a nuestros opositores más crueles y que no perdemos la esperanza de que se hagan siervos de Jehová. Y en tercer lugar, manifestamos modestia. El que se venga se toma libertades indebidas, pues Jehová declara: “Mía es la venganza”. La Palabra de Dios también nos advierte: “¿Ha venido la presunción? Entonces vendrá la deshonra; pero la sabiduría está con los modestos” (Proverbios 11:2). En efecto, actuaremos con sabiduría y modestia si dejamos la venganza en manos de Dios.
19 Como resumen de su disertación sobre el trato al prójimo, Pablo hace esta exhortación: “No te dejes vencer por el mal, sino sigue venciendo el mal con el bien” (Romanos 12:21). Ahora bien, ¿a qué fuerzas del mal nos enfrentamos hoy? ¿Cómo podemos vencerlas? En el próximo artículo veremos la respuesta a estas y a otras preguntas relacionadas.
martes, 15 de noviembre de 2011
Benevento: Testimoni di Geova in assemblea
Sabato 19 e domenica 20 i circa 1500 Testimoni di Geova della zona converranno alla Sala delle Assemblee di Forchia (BN) per il congresso dal tema ‘Sia santificato il nome di Dio’. Sabato mattina è previsto il battesimo di decine di nuovi testimoni, mentre il discorso chiave verrà pronunciato domenica alle 13,40 e avrà per tema “Geova santificherà il suo grande nome ad Armaghedon”. L’ingresso è libero e non si fanno collette.
Se publica en Rumania una Biblia del tamaño de una caja de fósforos
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Se publica en Rumania una Biblia del tamaño de una caja de fósforos La Nueva Provincia Una editorial rumana publicó hoy una Biblia del tamaño de una caja de fósforos, con sólo 32 páginas. La firma aspira que la obra sea reconocida por el Libro Guinness de los Récords como el texto sagrado impreso más pequeño del mundo. ... |
En Villa Clarín todavía duele la muerte de la tendera Cenelia
12 de Noviembre de 2011
Antes de degollar a la Cachaca y dejar su cuerpo sin vida abandonado a la orilla del Caño de Villa Clarín, la golpearon violentamente en el rostro mientras la violaban entre los dos. Estaban borrachos y drogados.
El 23 de septiembre de 2003, Leonardo José García Salinas, de 22 años y apodado Leo, junto con alias El Negro, miembros de la ‘Comisión Magdalena’ del Frente ‘José Pablo Díaz’ de las Autodefensas Unidas de Colombia, AUC, llegaron a la tienda de la antioqueña Cenelia del Socorro Berrío de Gómez, en el corregimiento de Palermo, jurisdicción de Sitionuevo (Magdalena). La mujer se había negado a pagar una suma de dinero que le estaban exigiendo para la organización paramilitar.
En medio de la discusión por la ‘vacuna’, los delincuentes, para ‘pagarse’, intentaron apropiarse de artículos de la tienda y Cenelia no lo permitió. Entonces, Leo y El Negro, bajo los efectos de las drogas, entraron en cólera, la emprendieron a golpes contra la mujer mientras la despojaban de su ropa y la accedían carnalmente. No contentos con la atrocidad, la degollaron y tiraron su cadáver a la orilla del caño.
Según lo que contó en diligencia de versión libre el desmovilizado John Jairo Rodelo Neira, alias John 70, Comandante de la ‘Comisión Magdalena’ del Frente ‘José Pablo Díaz’, cuando se enteró del horrendo crimen, ordenó ajusticiar a Leo, dándole órdenes a alias El Viejo de asesinarlo, como sanción por haber degollado y violado brutalmente a Cenelia Berrío, aclarando que tuvo conocimiento de que “Leo y El Negro, al momento de cometer ese hecho, se encontraban en estado de embriaguez y bajo los efectos de sustancias alucinógenas”.
El 2 de noviembre de 2003, el cuerpo de Salinas fue hallado sin vida a la entrada de Palermo. Según informes de los peritos de la Sijín, alias Leo murió a consecuencia de una golpiza. El homicidio lo cometieron El Viejo y Edwin Enrique Figueroa Varela, alias Chespirito.
Por su parte, el postulado Édgar Ignacio Fierro Flórez, alias Don Antonio, aceptó ante Justicia y Paz su responsabilidad en la comisión de estos hechos, por haber sido cometidos por el Frente ‘José Pablo Díaz’, del cual él era el Comandante, por lo que la Fiscalía le atribuyó su responsabilidad “a título de autoría mediata dentro de una estructura organizada de poder”.
“La autoría mediata por dominio de un aparato organizado de poder, es concepto que toca básicamente con unas condiciones específicas de jerarquía y mando, que son las que finalmente permiten que ese aparato organizado se instrumentalice a través del perpetrador, para la ejecución del comportamiento. (…) Téngase en cuenta que el dominio al que nos referimos comporta en el sujeto dominante responsabilidades en ambos sentidos (acción u omisión), incluyéndose aquellos que pudieron cometerse por la clásica falta de control del personal a su mando: ‘de los delitos de los subordinados, responderá el superior, cuando lesione de manera reprochable los deberes de control que le son propios’”, indica la sentencia contra el exjefe paramilitar.
De acuerdo a las pruebas, Salinas, con alguna frecuencia, consumía estupefacientes. No obstante, sin importar el riesgo que ello representaba, estaba habilitado por la organización armada ilegal para el recaudo de las conocidas ‘vacunas’ a comerciantes.
Aunque Don Antonio aseguró ordenar el asesinato de Leo, supuestamente porque violó las directrices de las AUC, “lo cierto es que ese homicidio no es muestra suficiente para dar por probado que tales eventos no constituían una política o patrón de conducta de las AUC.
De ser ello así, no tendrían explicación, a lo menos, los 39 casos de violencia sexual que se han documentado en relación con el Bloque Norte, menos aun si como se informa en el proceso, el mismo Rodolfo Lizcano Rueda, alias 38, no solo era permisivo con estos graves comportamientos, sino que personalmente cometía este tipo de vejámenes, sin que se conozca la implantación de correctivos serios y eficaces para el control de tales acciones”.
Fierro, al respecto, aseguró a la justicia: “no hacía parte de las políticas de la organización participar en esa clase de hechos y quienes lo hacían eran inmediatamente considerados objetivos y ajusticiados”.
De acuerdo a fiscales de Justicia y Paz, Don Antonio será el primer exparamilitar condenado por un caso de violencia sexual.
la recuerdan. Cachaca, así solían llamar a la antioqueña Cenelia del Socorro Berrío de Gómez la mayoría de clientes de su humilde tienda situada en la manzana 6 del lote 14, en el barrio Villa Clarín del corregimiento de Palermo.
En este lugar —tan sumido en la miseria hasta el punto en que sus habitantes adornan las calles con banderines hechos de empaques de chucherías para recibir la Navidad— la Cachaca alcanzaba un enorme reconocimiento por su nobleza: a todo el que llegaba a comprar a su tienda le acomodaba las viandas conforme a su bolsillo.
De esto dan fe la familia que ahora vive donde funcionaba el modesto negocio y un hombre llamado Etiorquito Vásquez Mejía, apodado Jicho y quien le sirvió de ayudante a Cenelia durante dos años consecutivos, hasta el fatídico día en que ella perdió la vida de una manera atroz en manos de alias Leo y alias El Negro, los dos desquiciados paras que atemorizaban en el corregimiento. Jicho, 47 años, recuerda que su patrona era una mujer muy devota.
El domingo era el único día en que la tienda cerraba, ya que Cenelia no faltaba al culto de Testigos de Jehová en el casco urbano de la población. “Se iba desde bien temprano y regresaba después de mediodía”, agrega Jicho.
Pese a la confianza que había entre ambos, Cenelia nunca dejó a Jicho encargado del negocio. Él dice que ella era muy celosa con sus cuentas y “todo, absolutamente todo, lo apuntaba en una libreta de cien hojas cuadriculada”.
El negocio. Fue en el culto donde Cenelia cambió el rumbo de su vida. Allí conoció a la hermana Martha Giraldo, otra antioqueña que llegó a esta calurosa tierra desplazada por la violencia desde Cocorná (Antioquia).
La llamada “hospitalidad paisa” sirvió para que en corto tiempo ambas establecieran una bonita amistad tanto dentro como por fuera del culto.
Hoy Martha sigue con el negocio de las tiendas en Palermo.
En la puerta de uno de estos prósperos locales, la mujer evoca los bellos momentos al lado de Cenelia. “Yo la conocí en el culto, allí fue donde le propuse que atendiera el negocito para que se entretuviera en algo. Era una mujer sola, pese a que tenía hijos y esposo. Escapaba de un doloroso pasado en Medellín”, sostiene.
Considera que la muerte de su amiga aún sigue impune, pues, para ella, “en Palermo sigue viviendo uno de los autores materiales del crimen”.
Dentro de los recuerdos que Martha guarda de su amiga están un viejo mueble de madera donde ella acomodaba algunos abarrotes que promocionaba en su tienda. También —dice—llevará grabado en su mente el día que Cenelia le dijo: vaya haciendo vueltas porque yo no duro mucho en este mundo. “A los 2 días la mataron. Aún me duele lo que le pasó”, finaliza.
El 23 de septiembre de 2003, Leonardo José García Salinas, de 22 años y apodado Leo, junto con alias El Negro, miembros de la ‘Comisión Magdalena’ del Frente ‘José Pablo Díaz’ de las Autodefensas Unidas de Colombia, AUC, llegaron a la tienda de la antioqueña Cenelia del Socorro Berrío de Gómez, en el corregimiento de Palermo, jurisdicción de Sitionuevo (Magdalena). La mujer se había negado a pagar una suma de dinero que le estaban exigiendo para la organización paramilitar.
En medio de la discusión por la ‘vacuna’, los delincuentes, para ‘pagarse’, intentaron apropiarse de artículos de la tienda y Cenelia no lo permitió. Entonces, Leo y El Negro, bajo los efectos de las drogas, entraron en cólera, la emprendieron a golpes contra la mujer mientras la despojaban de su ropa y la accedían carnalmente. No contentos con la atrocidad, la degollaron y tiraron su cadáver a la orilla del caño.
Según lo que contó en diligencia de versión libre el desmovilizado John Jairo Rodelo Neira, alias John 70, Comandante de la ‘Comisión Magdalena’ del Frente ‘José Pablo Díaz’, cuando se enteró del horrendo crimen, ordenó ajusticiar a Leo, dándole órdenes a alias El Viejo de asesinarlo, como sanción por haber degollado y violado brutalmente a Cenelia Berrío, aclarando que tuvo conocimiento de que “Leo y El Negro, al momento de cometer ese hecho, se encontraban en estado de embriaguez y bajo los efectos de sustancias alucinógenas”.
El 2 de noviembre de 2003, el cuerpo de Salinas fue hallado sin vida a la entrada de Palermo. Según informes de los peritos de la Sijín, alias Leo murió a consecuencia de una golpiza. El homicidio lo cometieron El Viejo y Edwin Enrique Figueroa Varela, alias Chespirito.
Por su parte, el postulado Édgar Ignacio Fierro Flórez, alias Don Antonio, aceptó ante Justicia y Paz su responsabilidad en la comisión de estos hechos, por haber sido cometidos por el Frente ‘José Pablo Díaz’, del cual él era el Comandante, por lo que la Fiscalía le atribuyó su responsabilidad “a título de autoría mediata dentro de una estructura organizada de poder”.
“La autoría mediata por dominio de un aparato organizado de poder, es concepto que toca básicamente con unas condiciones específicas de jerarquía y mando, que son las que finalmente permiten que ese aparato organizado se instrumentalice a través del perpetrador, para la ejecución del comportamiento. (…) Téngase en cuenta que el dominio al que nos referimos comporta en el sujeto dominante responsabilidades en ambos sentidos (acción u omisión), incluyéndose aquellos que pudieron cometerse por la clásica falta de control del personal a su mando: ‘de los delitos de los subordinados, responderá el superior, cuando lesione de manera reprochable los deberes de control que le son propios’”, indica la sentencia contra el exjefe paramilitar.
De acuerdo a las pruebas, Salinas, con alguna frecuencia, consumía estupefacientes. No obstante, sin importar el riesgo que ello representaba, estaba habilitado por la organización armada ilegal para el recaudo de las conocidas ‘vacunas’ a comerciantes.
Aunque Don Antonio aseguró ordenar el asesinato de Leo, supuestamente porque violó las directrices de las AUC, “lo cierto es que ese homicidio no es muestra suficiente para dar por probado que tales eventos no constituían una política o patrón de conducta de las AUC.
De ser ello así, no tendrían explicación, a lo menos, los 39 casos de violencia sexual que se han documentado en relación con el Bloque Norte, menos aun si como se informa en el proceso, el mismo Rodolfo Lizcano Rueda, alias 38, no solo era permisivo con estos graves comportamientos, sino que personalmente cometía este tipo de vejámenes, sin que se conozca la implantación de correctivos serios y eficaces para el control de tales acciones”.
Fierro, al respecto, aseguró a la justicia: “no hacía parte de las políticas de la organización participar en esa clase de hechos y quienes lo hacían eran inmediatamente considerados objetivos y ajusticiados”.
De acuerdo a fiscales de Justicia y Paz, Don Antonio será el primer exparamilitar condenado por un caso de violencia sexual.
la recuerdan. Cachaca, así solían llamar a la antioqueña Cenelia del Socorro Berrío de Gómez la mayoría de clientes de su humilde tienda situada en la manzana 6 del lote 14, en el barrio Villa Clarín del corregimiento de Palermo.
En este lugar —tan sumido en la miseria hasta el punto en que sus habitantes adornan las calles con banderines hechos de empaques de chucherías para recibir la Navidad— la Cachaca alcanzaba un enorme reconocimiento por su nobleza: a todo el que llegaba a comprar a su tienda le acomodaba las viandas conforme a su bolsillo.
De esto dan fe la familia que ahora vive donde funcionaba el modesto negocio y un hombre llamado Etiorquito Vásquez Mejía, apodado Jicho y quien le sirvió de ayudante a Cenelia durante dos años consecutivos, hasta el fatídico día en que ella perdió la vida de una manera atroz en manos de alias Leo y alias El Negro, los dos desquiciados paras que atemorizaban en el corregimiento. Jicho, 47 años, recuerda que su patrona era una mujer muy devota.
El domingo era el único día en que la tienda cerraba, ya que Cenelia no faltaba al culto de Testigos de Jehová en el casco urbano de la población. “Se iba desde bien temprano y regresaba después de mediodía”, agrega Jicho.
Pese a la confianza que había entre ambos, Cenelia nunca dejó a Jicho encargado del negocio. Él dice que ella era muy celosa con sus cuentas y “todo, absolutamente todo, lo apuntaba en una libreta de cien hojas cuadriculada”.
El negocio. Fue en el culto donde Cenelia cambió el rumbo de su vida. Allí conoció a la hermana Martha Giraldo, otra antioqueña que llegó a esta calurosa tierra desplazada por la violencia desde Cocorná (Antioquia).
La llamada “hospitalidad paisa” sirvió para que en corto tiempo ambas establecieran una bonita amistad tanto dentro como por fuera del culto.
Hoy Martha sigue con el negocio de las tiendas en Palermo.
En la puerta de uno de estos prósperos locales, la mujer evoca los bellos momentos al lado de Cenelia. “Yo la conocí en el culto, allí fue donde le propuse que atendiera el negocito para que se entretuviera en algo. Era una mujer sola, pese a que tenía hijos y esposo. Escapaba de un doloroso pasado en Medellín”, sostiene.
Considera que la muerte de su amiga aún sigue impune, pues, para ella, “en Palermo sigue viviendo uno de los autores materiales del crimen”.
Dentro de los recuerdos que Martha guarda de su amiga están un viejo mueble de madera donde ella acomodaba algunos abarrotes que promocionaba en su tienda. También —dice—llevará grabado en su mente el día que Cenelia le dijo: vaya haciendo vueltas porque yo no duro mucho en este mundo. “A los 2 días la mataron. Aún me duele lo que le pasó”, finaliza.
Asamblea de Testigos de Jehová
Se inició la primera jornada de actividades en el Estadio Mario Alberto Kempes, con la presencia de más de 18000 personas. Se espera que esa cifra aumente mañana y el domingo.
Los testigos de Jehová iniciaron exitosamente la primera sesión del primer día de asamblea cuya asistencia ascendió a 18.276 personas. Debido a la gran concurrencia el tránsito se vio resentido en la zona del estadio Mario Alberto Kempes, generando intriga en los automovilistas que se trasladaban por el lugar. La asistencia a esta primera parte será ampliamente superada durante el sábado y domingo, informaron sus organizadores.
Los testigos de Jehová iniciaron exitosamente la primera sesión del primer día de asamblea cuya asistencia ascendió a 18.276 personas. Debido a la gran concurrencia el tránsito se vio resentido en la zona del estadio Mario Alberto Kempes, generando intriga en los automovilistas que se trasladaban por el lugar. La asistencia a esta primera parte será ampliamente superada durante el sábado y domingo, informaron sus organizadores.
Ofrecerán en Huatabampo asamblea en lengua mayo
NAVOJOA, SON.- Una asamblea de distrito de los testigos de Jehová en lengua mayo se efectuará en Huatabampo del 25 al 27 de noviembre en el Centro de Usos Múltiples.
José Manuel Soto Duarte, vocero de comunicación social, sostuvo que los temas a tratar en este evento son parte de lo que está afectando a la sociedad mexicana y a Nivel Mundial.
Entre estos dijo, la violencia, corrupción, desastres naturales y derrame de petróleo serán expuestos a por lo menos a 2 mil personas que acudan a la asamblea de distrito de 2011, denominada "Venga tu Reino".
"Los cambios sociales nos están afectando a la humanidad, pero, ¿por qué está sucediendo todo esto? ... cuestionó.
José Manuel Soto Duarte, vocero de comunicación social, sostuvo que los temas a tratar en este evento son parte de lo que está afectando a la sociedad mexicana y a Nivel Mundial.
Entre estos dijo, la violencia, corrupción, desastres naturales y derrame de petróleo serán expuestos a por lo menos a 2 mil personas que acudan a la asamblea de distrito de 2011, denominada "Venga tu Reino".
"Los cambios sociales nos están afectando a la humanidad, pero, ¿por qué está sucediendo todo esto? ... cuestionó.
viernes, 11 de noviembre de 2011
Asamblea de Testigos de Jehová
Asamblea de Testigos de Jehová | ||
Coroner urges Jehovah's Witnesses to review blood transfusion ban
Hobart - A coroner has called on leadership of the Jehovah's Witnesses to review the ban on blood transfusions after death of a Jehovah's Witness under circumstances he described as "graphically illustrating the consequence of rigid adherence to that doctrine."
The Jehovah's Witness, who died of post-surgery complications, would likely have survived had she accepted blood transfusion. That was the pronouncement of coroner Rod Chandler on the death of Judith Louise, 49, a woman from Glenorchy, Tasmania, Australia.
News.com reports Judith Louise Allen died of internal bleeding after a surgery at Royal Hobart Hospital. The coroner, according to Tasmania Mercury, listed the causes of her death as:
"...morbid obesity, chronic liver disease, atherosclerotic and hypertensive cardiovascular disease and religious views precluding transfusion of blood products".
Judith and her husband Simon, are Jehovah's Witnesses, who say their religious beliefs forbid them from accepting blood transfusions.
News.com reports staff at the Royal Hobart Hospital tried to convince Judith's husband to approve transfusion for his wife after she began losing blood following the surgery, but Mr. Allen refused to approve, saying his religious belief prevented him. His wife died on the morning after the surgery.
Coroner Rod Chandler expressing his professional opinion said:
"...in my opinion, [it was] highly likely that the internal bleeding that arose following the lap band revision could have been successfully treated and Mrs Allen's life saved...In these circumstances Mrs Allen's death was clearly preventable."
The coroner went on to say:
"No criticism should be made of Mr and Mrs Allen for their choice of religious faith...I accept that this doctrine has been an entrenched principle of the Jehovah Witness religion since 1945 despite considerable debate...Nevertheless, Mrs Allen's death most graphically illustrates the consequence of the rigid adherence to that doctrine and brings me to recommend, perhaps forlornly, that the Jehovah Witness Governing Body and its elders give consideration to a relaxation of its doctrine."
Tasmania Mercury reports there are over 2,400 Witnesses in Tasmania, in 24 congregations. An elder of the sect, Graeme Martin, who spoke in response to the coroner's statement, said there is plenty of research supporting "non-blood medical management" in cases of religious choice not to accept transfusion. Elder Graeme Martin, said:
"growing medical evidence of a decreased mortality rate with non-blood medical management".
Tasmania Mercury lists recent cases of blood transfusion controversy involving Jehovah's Witnesses in Australia:
May 2011 - A Jehovah's Witness woman from Melbourne life was saved by using synthetic cows blood.
December 2010 - A Victorian judge ruled a Jehovah's Witness's written refusal of a blood transfusion had to be honoured even after he became unconscious.
June 2010 - A South Australian Supreme Court overruled the wishes of a Jehovah's Witness family and ordered that their son receive potentially life-saving blood transfusions despite their objections.
August 2009 - A dying NSW man's last request has been granted after a court allowed him to refuse medical treatment on religious grounds.
The Jehovah's Witness, who died of post-surgery complications, would likely have survived had she accepted blood transfusion. That was the pronouncement of coroner Rod Chandler on the death of Judith Louise, 49, a woman from Glenorchy, Tasmania, Australia.
News.com reports Judith Louise Allen died of internal bleeding after a surgery at Royal Hobart Hospital. The coroner, according to Tasmania Mercury, listed the causes of her death as:
"...morbid obesity, chronic liver disease, atherosclerotic and hypertensive cardiovascular disease and religious views precluding transfusion of blood products".
Judith and her husband Simon, are Jehovah's Witnesses, who say their religious beliefs forbid them from accepting blood transfusions.
News.com reports staff at the Royal Hobart Hospital tried to convince Judith's husband to approve transfusion for his wife after she began losing blood following the surgery, but Mr. Allen refused to approve, saying his religious belief prevented him. His wife died on the morning after the surgery.
Coroner Rod Chandler expressing his professional opinion said:
"...in my opinion, [it was] highly likely that the internal bleeding that arose following the lap band revision could have been successfully treated and Mrs Allen's life saved...In these circumstances Mrs Allen's death was clearly preventable."
The coroner went on to say:
"No criticism should be made of Mr and Mrs Allen for their choice of religious faith...I accept that this doctrine has been an entrenched principle of the Jehovah Witness religion since 1945 despite considerable debate...Nevertheless, Mrs Allen's death most graphically illustrates the consequence of the rigid adherence to that doctrine and brings me to recommend, perhaps forlornly, that the Jehovah Witness Governing Body and its elders give consideration to a relaxation of its doctrine."
Tasmania Mercury reports there are over 2,400 Witnesses in Tasmania, in 24 congregations. An elder of the sect, Graeme Martin, who spoke in response to the coroner's statement, said there is plenty of research supporting "non-blood medical management" in cases of religious choice not to accept transfusion. Elder Graeme Martin, said:
"growing medical evidence of a decreased mortality rate with non-blood medical management".
Tasmania Mercury lists recent cases of blood transfusion controversy involving Jehovah's Witnesses in Australia:
May 2011 - A Jehovah's Witness woman from Melbourne life was saved by using synthetic cows blood.
December 2010 - A Victorian judge ruled a Jehovah's Witness's written refusal of a blood transfusion had to be honoured even after he became unconscious.
June 2010 - A South Australian Supreme Court overruled the wishes of a Jehovah's Witness family and ordered that their son receive potentially life-saving blood transfusions despite their objections.
August 2009 - A dying NSW man's last request has been granted after a court allowed him to refuse medical treatment on religious grounds.
Sekten-Experte wettert über die Jehova-Schau im Landtag
Dresden. Zoff um die Ausstellung „Standhaft trotz Verfolgung - Jehovas Zeugen unter dem NS- und SED-Regime“: Am 22. November spricht zur Eröffnung im Bürgerfoyer des Landtags auch Landtagspräsident Rößler als Hausherr und Gastgeber. Aussteller sind Jehovas Zeugen.
Für Harald Lamprecht, Beauftragter für Weltanschauungs- und Sektenfragen der sächsischen Landeskirche, ist die Opferrolle der Zeugen zwar unbestritten. „Die Zeugen Jehovas motivieren jedoch ihre Mitglieder, sich aus Politik und Gestaltung des Gemeindewesens rauszuhalten. Was verbindet denn der Landtag als Gastgeber damit als politische Botschaft?“, kritisiert Lamprecht. Schließlich lebe die Politik davon, dass Bürger sich einbringen.
Im Landtag versteht man die Aufregung nicht. „Die Ausstellung stellt nicht eine bestimmte Religionsgemeinschaft vor, sondern eine Opfergruppe im NS- und SED-Regime“, so Rößler-Sprecher Ivo Klatte. Daher sei die Ausstellung unproblematisch. (mor)
Für Harald Lamprecht, Beauftragter für Weltanschauungs- und Sektenfragen der sächsischen Landeskirche, ist die Opferrolle der Zeugen zwar unbestritten. „Die Zeugen Jehovas motivieren jedoch ihre Mitglieder, sich aus Politik und Gestaltung des Gemeindewesens rauszuhalten. Was verbindet denn der Landtag als Gastgeber damit als politische Botschaft?“, kritisiert Lamprecht. Schließlich lebe die Politik davon, dass Bürger sich einbringen.
Im Landtag versteht man die Aufregung nicht. „Die Ausstellung stellt nicht eine bestimmte Religionsgemeinschaft vor, sondern eine Opfergruppe im NS- und SED-Regime“, so Rößler-Sprecher Ivo Klatte. Daher sei die Ausstellung unproblematisch. (mor)
jueves, 10 de noviembre de 2011
Construction on Rutherglen’s new Kingdom Hall has been completed.
Nov 9 2011 by Will Henshaw, Rutherglen Reformer
WORK has been completed on Rutherglen’s new Kingdom Hall.
The finishing touches are being made to the paving of the car park, and within the next week or two the local congregation of Jehovah’s Witnesses hope to hold their first meeting in the new facility in Baronald Street at Farme Cross.
It was at the beginning of August that work started to strip and demolish the old building, which had given sterling service since 1958. Since it required extensive renovation, the decision was made to replace it with a new, energy-efficient meeting place which would meet all modern building standards, and in the process provide a facelift to the Farme Cross area. Arrangements were made by the Scottish Regional Building Committee, which organises all new Kingdom Hall builds.
Following the clearing and preparation of the site, tradesmen from throughout Scotland - all of them Witnesses - descended on the site. In only two weekends, the new hall was completed.
James Wood, an elder in the congregation, said: “It has been amazing to see the speed and efficiency with which the project was accomplished. At the outset, we were all a bit overawed with all the work involved but our friends from near and far have rallied round and our new hall is now a reality.
“The spirit of brotherhood and co-operation has been something to behold. It shows what can be done when people work together with a common interest and purpose.
“The 120 local congregation members feel moved with gratitude to their fellow Witnesses from all over the country”.
During the two weekends of the build, a total of 563 volunteers worked on the site. The site overseers made sure that all necessary health and safety requirements were complied with.
Overnight accommodation was provided in the homes of Witnesses in Rutherglen and nearby areas. Meals were cooked and served throughout the weekends, using the Farme Cross Hall across the street, which had been leased from the council for the purpose.
James added: “The neighbouring businesses have been more than helpful in providing additional car parking space during the busy periods and also ground space to accommodate the six large containers which were required to store all the equipment between the time it was delivered to the site and the time it was put to use for the build.
“Their co-operation has made things run so much more smoothly and we are very thankful to them all.”
The congregation are staging an open day on Saturday, December 10, at 1pm, when all those who are interested will be able to have a look around the new hall. An especially noteworthy feature is the facility to accommodate the needs of the deaf community.
Audio-visual equipment has been installed along with a large screen on the platform which will enable the deaf to watch as BSL translators make all the meetings understandable to them.
The Rutherglen Kingdom Hall is the latest in an ongoing series of new-builds and renovations throughout Scotland.
Future projects include new meeting places in East Kilbride, Stirling, Wick and a particularly large project already under way in Livingston, which will comprise a complex of halls capable of accommodating several hundred people at a time.
WORK has been completed on Rutherglen’s new Kingdom Hall.
The finishing touches are being made to the paving of the car park, and within the next week or two the local congregation of Jehovah’s Witnesses hope to hold their first meeting in the new facility in Baronald Street at Farme Cross.
It was at the beginning of August that work started to strip and demolish the old building, which had given sterling service since 1958. Since it required extensive renovation, the decision was made to replace it with a new, energy-efficient meeting place which would meet all modern building standards, and in the process provide a facelift to the Farme Cross area. Arrangements were made by the Scottish Regional Building Committee, which organises all new Kingdom Hall builds.
Following the clearing and preparation of the site, tradesmen from throughout Scotland - all of them Witnesses - descended on the site. In only two weekends, the new hall was completed.
James Wood, an elder in the congregation, said: “It has been amazing to see the speed and efficiency with which the project was accomplished. At the outset, we were all a bit overawed with all the work involved but our friends from near and far have rallied round and our new hall is now a reality.
“The spirit of brotherhood and co-operation has been something to behold. It shows what can be done when people work together with a common interest and purpose.
“The 120 local congregation members feel moved with gratitude to their fellow Witnesses from all over the country”.
During the two weekends of the build, a total of 563 volunteers worked on the site. The site overseers made sure that all necessary health and safety requirements were complied with.
Overnight accommodation was provided in the homes of Witnesses in Rutherglen and nearby areas. Meals were cooked and served throughout the weekends, using the Farme Cross Hall across the street, which had been leased from the council for the purpose.
James added: “The neighbouring businesses have been more than helpful in providing additional car parking space during the busy periods and also ground space to accommodate the six large containers which were required to store all the equipment between the time it was delivered to the site and the time it was put to use for the build.
“Their co-operation has made things run so much more smoothly and we are very thankful to them all.”
The congregation are staging an open day on Saturday, December 10, at 1pm, when all those who are interested will be able to have a look around the new hall. An especially noteworthy feature is the facility to accommodate the needs of the deaf community.
Audio-visual equipment has been installed along with a large screen on the platform which will enable the deaf to watch as BSL translators make all the meetings understandable to them.
The Rutherglen Kingdom Hall is the latest in an ongoing series of new-builds and renovations throughout Scotland.
Future projects include new meeting places in East Kilbride, Stirling, Wick and a particularly large project already under way in Livingston, which will comprise a complex of halls capable of accommodating several hundred people at a time.
Meet The Jehovah's Witness Turned Seven-Foot College Hoops Mystery
Meet The Jehovah's Witness Turned Seven-Foot College Hoops Mystery
by Andrew Sharp • Nov 10, 2011 12:43 PM EST
Dewayne Dedmon grew up a Jehovah's Witness in Southern California, forbidden by his mother from ever playing organized sports. He got big, though—6'8 as an 18 year-old, 7 feet now—and he got restless, and eventually he found a basketball court. The rest is history.
After learning the game in junior college, Dedmon's at USC now, and nobody really knows what to expect next. His mother is already worried.
She knows Dewayne might be drafted into the NBA ... "It would be kind of difficult, because you can't serve two masters," she says. "He would probably have to make a decision within himself. He thought he could do both, but obviously you can't."
Meanwhile, USC is elated at the possibilities. And whatever happens from here, it's already a great story. Sports have been awful this week, yes, but you won't read a better story today than Chris Ballard's look at Dewayne Dedmon's journey to college hoops. Take 10 minutes, check it out, and remember that sports can still be pretty cool sometimes.
by Andrew Sharp • Nov 10, 2011 12:43 PM EST
Dewayne Dedmon grew up a Jehovah's Witness in Southern California, forbidden by his mother from ever playing organized sports. He got big, though—6'8 as an 18 year-old, 7 feet now—and he got restless, and eventually he found a basketball court. The rest is history.
After learning the game in junior college, Dedmon's at USC now, and nobody really knows what to expect next. His mother is already worried.
She knows Dewayne might be drafted into the NBA ... "It would be kind of difficult, because you can't serve two masters," she says. "He would probably have to make a decision within himself. He thought he could do both, but obviously you can't."
Meanwhile, USC is elated at the possibilities. And whatever happens from here, it's already a great story. Sports have been awful this week, yes, but you won't read a better story today than Chris Ballard's look at Dewayne Dedmon's journey to college hoops. Take 10 minutes, check it out, and remember that sports can still be pretty cool sometimes.
miércoles, 9 de noviembre de 2011
La ley federal sobre el servicio civil alternativo (ACS)
La ley federal sobre el servicio civil alternativo (ACS) entró en vigor en el verano de 2002, pero hablar de su aplicación activa e inclusiva en Rusia no es necesario. El número total de jóvenes, el servicio civil alternativo en curso en Rusia, no tiene capacidad para 900 personas, cada una con su atractivo, hay 350-400. E incluso en la región de Smolensk, en el que al mismo tiempo y sólo "correr" la ley sobre el servicio alternativo, ahora hay sólo 24 alternativschika. Todos ellos lo eligieron porque el servicio militar es contrario a su religión (entre ellos están los musulmanes, bautistas, Testigos de Jehová). Pacifistas entre alternativschikov no, y esto se debe principalmente al hecho de que el espectáculo de la junta de reclutamiento militar que las creencias apropiado es increíblemente difícil.
Los empleados del Departamento de la región de Smolensk para el Desarrollo Social, a cargo de alternativschiki reconocer: la ley sobre el servicio alternativo pasó mucho tiempo, pero los jóvenes todavía no sabemos prácticamente cómo se puede utilizar. La sutileza en casa: la renuencia del Estado a portar armas no debe cuando recibió una citación, y durante seis meses antes: 01 de abril, si se recibe la llamada en el otoño, y antes de 1 de octubre, si se envía al servicio militar tiene en la primavera. Por supuesto, la declaración requiere la motivación. Las organizaciones religiosas han dominado bastante el mecanismo y el éxito ayudar a sus correligionarios, pero un pacifista casi nada.
- De hecho, se supone que el joven había sido condenado a 17 años desarrollado ciertas creencias - el jefe del perfil del Departamento de Desarrollo Social, Andrei Belyakov. - Confirmar que pueden ser, por ejemplo, la asistencia registrada oficialmente en algunos marchas por la paz u otras acciones pacifistas, es aceptable si la presencia de un tercero confirmar la creencia - la maestra, el policía. En general, para prepararse para la necesidad de un servicio alternativo por adelantado! Hay muchos casos en que las alegaciones conscripto convicciones pacifistas, y las agencias de aplicación de la ley, que son necesariamente parte de las juntas de reclutamiento militar, que se encuentra en sus archivos sobre su disco a la policía por asalto y conducta desordenada. Aquí, por supuesto, no pasa nada ...
Ley de ACS es imperfecto. Por ejemplo, en Smolensk, en el servicio alternativo, dos jóvenes de Siberia. Una vez que deciden que las cargas y las dificultades relacionadas con el centro de atención del paciente gerontológico, excesiva, y se fue simplemente - probablemente de origen. Traerlos de vuelta y forzado en servicio imposible que el departamento no es más que esa autoridad, oblvoenkomat ninguna responsabilidad por alternativschikov de otra región, de las responsabilidades, las autoridades policiales se refieren a la ausencia de un crimen ... y así sucesivamente. En general, los desertores de esto no era nada, y sus experiencias ahora bien puede ser utilizado por otros alternativschiki. Servicio militar o civil, pero todavía tiene que imponer a las obligaciones joven y restricciones de violaciónes que deben rendir cuentas. Ahora bien, en el caso de la AGS no lo es.
¿Es necesario un sistema de protección social, alternativschiki? Funcionarios de Smolensk dar a esta pregunta es claramente una respuesta afirmativa, y están convencidos de que con la ayuda de ACS se puede resolver muy enfermo para que las instituciones sociales del problema de personal. Nadie quiere trabajar como camillero en un internado, un centro gerontológico o un hospicio. Es muy duro física y psicológicamente, y al mismo tiempo de trabajo de baja remuneración, que no tiene ninguna ventaja y garantías adicionales. Alternativschiki ciertamente no es lo ideal, pero con su ayuda es posible salvar la situación en esta área. ¿Por qué, entonces, sólo hay 24 en toda la región de Smolensk? El principal problema es la vivienda - muchas instituciones sociales son simplemente incapaces de crear las condiciones adecuadas alternativschikam y tomar Smolensk, en la sala de "Mínimo", que recibirán por sus servicios, es imposible.
- Si usted le da la oportunidad alternativschikam para servir en su región de origen, hemos sido capaces de proveer a nuestras instituciones sociales del personal - dijo Andrei Belyakov. - Ahora, el verdadero drama ocurre porque he aquí que vino a servir en Smolensk, un joven de Primorie, y llegó un mes después a su mujer - no puede vivir sin él. Bueno, aquí está la manera de organizar juntos? Y es imposible enviarla de vuelta - que no tenía dinero. Y por lo que sería conveniente trabajó ocho - fue a su casa. La vida de costumbre, el círculo habitual de amigos, y no tendrá que ejecutar ...
Vale la pena señalar que en este caso, las autoridades de la región de Smolensk, estaría interesado en alternativschikah y tratará de asegurar que los jóvenes de premilitar años toda la información necesaria a este respecto. Al final, de alguna manera resolver el problema personal de las instituciones sociales es necesario! Aumentar significativamente los salarios del personal médico joven, obviamente, no tiene éxito, y alternativschiki - no es una mala solución.
En la casa de Kardymovskom de embarque para las personas mayores y con discapacidad están trabajando con alternativschikami hace mucho tiempo, hubo un momento en que había una docena de AGS. Ahora - cuatro de ellas, todas ellas decoradas con las enfermeras, y el director del orfanato, Anatoly Gorshkov, dijo que ya no necesitaba. Uno con su esposa alquila una habitación en el pueblo, tres de ellos viven en el orfanato, donde tiene una habitación privada con cocina y cuarto de ducha. Graves denuncias en su contra con el director de allí - de negocios, dijo, que, esencialmente, con los chicos, que tienen el viento en mi cabeza. Que necesita un ojo, tiene que ver qué y cómo lo están haciendo para educar, ayudar con palabras y hechos. Se alimentan por sí mismos: ellos compran su propia comida en el salario mínimo, prepárate. Los empleados del orfanato y ayudar a darles de comer con la ropa.
El capitán Arthur trabaja en el orfanato de mayo, la vida - un año y diez meses. Él es uno de Pochinok distrito, la región de Smolensk, por lo que no está lejos de casa, y los padres son capaces de ayudarle. Va a Kardymovsky hogar de ancianos, le pidió a aquellos que ya han pasado AGS, que tiene que hacer, y las condiciones en que vivir, pero la realidad es, por supuesto, era diferente.
- La primera vez que aquí era muy difícil - dice Arturo. - Yo, básicamente, no quieren hacer este trabajo, yo no quiero trabajar ordenada, y la gente que trabaja aquí lo saben. Algunos de mi trabajo que realizan, y que estoy haciendo algo por ellos. Pero no me arrepiento de eso fui a un servicio alternativo, porque lo veo mucho puede ser aprendido y la experiencia para mí, tarde o temprano vienen en práctico. Además, yo estoy sirviendo lejos de casa, sé que estos lugares, puedo ir a casa los fines de semana, ya partir de esto de alguna manera confortable. Tenemos la capacidad de ir más allá del territorio del orfanato, y todas las restricciones especiales en su tiempo libre allí.
Alex Glotov, que sirve, junto con Arthur (en la foto), vinieron de Aleksin región de Tula, después de haber completado el primer año de universidad. Comunicación con la familia, mantiene a través de Skype - traídos de ordenador e Internet a través de GPRS-modem.
- Hubo un momento en que mis correligionarios por negarse al servicio militar fueron fusilados, y ahora en muchos países por la fe que no permite tomar las armas, a la cárcel -, dice. - Así que yo estaba dispuesto a casi cualquier condición, ya que sigue siendo mejor que la cárcel. Por supuesto, este trabajo necesario para acostumbrarse. Soy una persona muy delicado por naturaleza, por lo que tuvo que trabajar muy duro. Necesidad de un conjunto ...
Y uno, y una segunda mirada muy ordenada, sociable y no parece que sea torturado. Sin embargo, un corto paseo hasta el embarque del cuerpo, que es ahora ciento cincuenta personas mayores con diferentes grados de movilidad, que requieren todo el cuidado del reloj, se ha demostrado que el servicio civil alternativo para todas sus méritos improbable que pueda parecer a la miel a alguien. Es realmente necesario para sintonizar, ya más tardar seis meses antes del proyecto.
Los empleados del Departamento de la región de Smolensk para el Desarrollo Social, a cargo de alternativschiki reconocer: la ley sobre el servicio alternativo pasó mucho tiempo, pero los jóvenes todavía no sabemos prácticamente cómo se puede utilizar. La sutileza en casa: la renuencia del Estado a portar armas no debe cuando recibió una citación, y durante seis meses antes: 01 de abril, si se recibe la llamada en el otoño, y antes de 1 de octubre, si se envía al servicio militar tiene en la primavera. Por supuesto, la declaración requiere la motivación. Las organizaciones religiosas han dominado bastante el mecanismo y el éxito ayudar a sus correligionarios, pero un pacifista casi nada.
- De hecho, se supone que el joven había sido condenado a 17 años desarrollado ciertas creencias - el jefe del perfil del Departamento de Desarrollo Social, Andrei Belyakov. - Confirmar que pueden ser, por ejemplo, la asistencia registrada oficialmente en algunos marchas por la paz u otras acciones pacifistas, es aceptable si la presencia de un tercero confirmar la creencia - la maestra, el policía. En general, para prepararse para la necesidad de un servicio alternativo por adelantado! Hay muchos casos en que las alegaciones conscripto convicciones pacifistas, y las agencias de aplicación de la ley, que son necesariamente parte de las juntas de reclutamiento militar, que se encuentra en sus archivos sobre su disco a la policía por asalto y conducta desordenada. Aquí, por supuesto, no pasa nada ...
Ley de ACS es imperfecto. Por ejemplo, en Smolensk, en el servicio alternativo, dos jóvenes de Siberia. Una vez que deciden que las cargas y las dificultades relacionadas con el centro de atención del paciente gerontológico, excesiva, y se fue simplemente - probablemente de origen. Traerlos de vuelta y forzado en servicio imposible que el departamento no es más que esa autoridad, oblvoenkomat ninguna responsabilidad por alternativschikov de otra región, de las responsabilidades, las autoridades policiales se refieren a la ausencia de un crimen ... y así sucesivamente. En general, los desertores de esto no era nada, y sus experiencias ahora bien puede ser utilizado por otros alternativschiki. Servicio militar o civil, pero todavía tiene que imponer a las obligaciones joven y restricciones de violaciónes que deben rendir cuentas. Ahora bien, en el caso de la AGS no lo es.
¿Es necesario un sistema de protección social, alternativschiki? Funcionarios de Smolensk dar a esta pregunta es claramente una respuesta afirmativa, y están convencidos de que con la ayuda de ACS se puede resolver muy enfermo para que las instituciones sociales del problema de personal. Nadie quiere trabajar como camillero en un internado, un centro gerontológico o un hospicio. Es muy duro física y psicológicamente, y al mismo tiempo de trabajo de baja remuneración, que no tiene ninguna ventaja y garantías adicionales. Alternativschiki ciertamente no es lo ideal, pero con su ayuda es posible salvar la situación en esta área. ¿Por qué, entonces, sólo hay 24 en toda la región de Smolensk? El principal problema es la vivienda - muchas instituciones sociales son simplemente incapaces de crear las condiciones adecuadas alternativschikam y tomar Smolensk, en la sala de "Mínimo", que recibirán por sus servicios, es imposible.
- Si usted le da la oportunidad alternativschikam para servir en su región de origen, hemos sido capaces de proveer a nuestras instituciones sociales del personal - dijo Andrei Belyakov. - Ahora, el verdadero drama ocurre porque he aquí que vino a servir en Smolensk, un joven de Primorie, y llegó un mes después a su mujer - no puede vivir sin él. Bueno, aquí está la manera de organizar juntos? Y es imposible enviarla de vuelta - que no tenía dinero. Y por lo que sería conveniente trabajó ocho - fue a su casa. La vida de costumbre, el círculo habitual de amigos, y no tendrá que ejecutar ...
Vale la pena señalar que en este caso, las autoridades de la región de Smolensk, estaría interesado en alternativschikah y tratará de asegurar que los jóvenes de premilitar años toda la información necesaria a este respecto. Al final, de alguna manera resolver el problema personal de las instituciones sociales es necesario! Aumentar significativamente los salarios del personal médico joven, obviamente, no tiene éxito, y alternativschiki - no es una mala solución.
En la casa de Kardymovskom de embarque para las personas mayores y con discapacidad están trabajando con alternativschikami hace mucho tiempo, hubo un momento en que había una docena de AGS. Ahora - cuatro de ellas, todas ellas decoradas con las enfermeras, y el director del orfanato, Anatoly Gorshkov, dijo que ya no necesitaba. Uno con su esposa alquila una habitación en el pueblo, tres de ellos viven en el orfanato, donde tiene una habitación privada con cocina y cuarto de ducha. Graves denuncias en su contra con el director de allí - de negocios, dijo, que, esencialmente, con los chicos, que tienen el viento en mi cabeza. Que necesita un ojo, tiene que ver qué y cómo lo están haciendo para educar, ayudar con palabras y hechos. Se alimentan por sí mismos: ellos compran su propia comida en el salario mínimo, prepárate. Los empleados del orfanato y ayudar a darles de comer con la ropa.
El capitán Arthur trabaja en el orfanato de mayo, la vida - un año y diez meses. Él es uno de Pochinok distrito, la región de Smolensk, por lo que no está lejos de casa, y los padres son capaces de ayudarle. Va a Kardymovsky hogar de ancianos, le pidió a aquellos que ya han pasado AGS, que tiene que hacer, y las condiciones en que vivir, pero la realidad es, por supuesto, era diferente.
- La primera vez que aquí era muy difícil - dice Arturo. - Yo, básicamente, no quieren hacer este trabajo, yo no quiero trabajar ordenada, y la gente que trabaja aquí lo saben. Algunos de mi trabajo que realizan, y que estoy haciendo algo por ellos. Pero no me arrepiento de eso fui a un servicio alternativo, porque lo veo mucho puede ser aprendido y la experiencia para mí, tarde o temprano vienen en práctico. Además, yo estoy sirviendo lejos de casa, sé que estos lugares, puedo ir a casa los fines de semana, ya partir de esto de alguna manera confortable. Tenemos la capacidad de ir más allá del territorio del orfanato, y todas las restricciones especiales en su tiempo libre allí.
Alex Glotov, que sirve, junto con Arthur (en la foto), vinieron de Aleksin región de Tula, después de haber completado el primer año de universidad. Comunicación con la familia, mantiene a través de Skype - traídos de ordenador e Internet a través de GPRS-modem.
- Hubo un momento en que mis correligionarios por negarse al servicio militar fueron fusilados, y ahora en muchos países por la fe que no permite tomar las armas, a la cárcel -, dice. - Así que yo estaba dispuesto a casi cualquier condición, ya que sigue siendo mejor que la cárcel. Por supuesto, este trabajo necesario para acostumbrarse. Soy una persona muy delicado por naturaleza, por lo que tuvo que trabajar muy duro. Necesidad de un conjunto ...
Y uno, y una segunda mirada muy ordenada, sociable y no parece que sea torturado. Sin embargo, un corto paseo hasta el embarque del cuerpo, que es ahora ciento cincuenta personas mayores con diferentes grados de movilidad, que requieren todo el cuidado del reloj, se ha demostrado que el servicio civil alternativo para todas sus méritos improbable que pueda parecer a la miel a alguien. Es realmente necesario para sintonizar, ya más tardar seis meses antes del proyecto.
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