Puntos Sobresalientes Salmos Salmos 87 a 91

Respuestas a preguntas bíblicas:

 91:1, 2. ¿Qué es “el lugar secreto del Altísimo”, y cómo podemos ‘morar’ allí? Es un refugio simbólico que nos ofrece seguridad espiritual, un estado en el que se nos protege de todo daño espiritual. Ese lugar es secreto porque quienes no confían en Dios lo desconocen. Hacemos del Altísimo nuestra “morada” al considerarlo nuestro “refugio” y “plaza fuerte”, al ensalzarlo como Soberano del universo y al predicar las buenas nuevas del Reino. Nos sentimos seguros en sentido espiritual porque sabemos que Jehová siempre está dispuesto a ayudarnos (Salmo 90:1).

 90:4  ¿Fueron esos seis días creativos días literales de veinticuatro horas? Eso no es lo que dice Génesis. En hebreo (el idioma en el que se escribió el libro de Génesis), la palabra “día” puede significar largos períodos de tiempo, hasta milenios. (Génesis 2:4.) Por ejemplo: “el séptimo día”, en el que actualmente vivimos, tiene una duración de miles de años. (Génesis 2:2, 3.) Por consiguiente, la evidencia indica que debería considerarse que el período completo de seis días abarcó decenas de miles de años.

 

 

Lecciones para nosotros:

87:5, 6. ¿Sabrán algún día quienes vivan en el Paraíso terrestre los nombres de quienes hayan sido resucitados a la vida celestial? Estos versículos indican que existe esa posibilidad.

88:13, 14. Cuando nos parezca que nuestras oraciones respecto a cierto problema no son contestadas con rapidez, pensemos en que quizás Jehová quiere que demostremos cuán genuina es nuestra devoción.

90:7, 8, 13, 14. Las malas acciones siempre dañan nuestra relación con Jehová. Además, es imposible ocultarle nuestros pecados. No obstante, si nos arrepentimos de corazón y dejamos el mal proceder, Jehová nos concederá de nuevo su favor, ‘satisfaciéndonos con su bondad amorosa’.

90:10, 12. Puesto que la vida es corta, hemos de “contar nuestros días”. ¿Cómo? Adquiriendo “un corazón de sabiduría”, es decir, actuando con sabiduría de modo que no malgastemos los días de vida que nos quedan, sino que los usemos como a Jehová le agrada. Esto implica fijar nuestras prioridades espirituales y emplear sabiamente el tiempo (Efesios 5:15, 16; Filipenses 1:10).

90:17. Es apropiado pedirle a Jehová que establezca “firmemente [...] la obra de nuestras manos” y bendiga nuestra actividad en el ministerio.

90:10 Según el encabezamiento, se trata de una “oración de Moisés, hombre del Dios verdadero”. Dado que este salmo hace hincapié en la transitoriedad de la vida humana, es probable que se compusiera durante los cuarenta años que vagaron los israelitas por el desierto tras su liberación del cautiverio egipcio, a lo largo de los cuales la muerte de miles de ellos acabó con aquella generación sin fe (Números 32:9-13). Sea como fuere, el Salmo 90 pone de manifiesto la brevedad de la vida del hombre imperfecto. Es evidente, pues, que debemos usar con sensatez nuestros valiosos días.

Puntos Sobresalientes Salmos 79 a 86

Respuestas a preguntas bíblicas:

82:1, 6. ¿A quiénes se llama “dioses” e “hijos del Altísimo”? Ambas expresiones se refieren a jueces humanos de Israel. Se les podía llamar dioses porque ocupaban el puesto de representantes y voceros de Dios (Juan 10:33-36).
83:2. ¿Qué significa ‘levantar la cabeza’? Este gesto denota prontitud para usar la fuerza o para actuar, por lo general con el fin de oponerse, luchar u oprimir.

Lecciones para nosotros:

79:9. Jehová escucha nuestras oraciones, y más aún cuando están relacionadas con la santificación de su nombre.
81:13, 16. Escuchar la voz de Jehová y andar en sus caminos redunda en abundantes bendiciones (Proverbios 10:22).
82:2, 5. Las injusticias “hace[n] que todos los fundamentos de la tierra tambaleen”. Los abusos perturban la estabilidad de la sociedad.
84:1-4, 10-12. El aprecio de los salmistas por el lugar de adoración de Jehová y la satisfacción que les proporcionaban sus privilegios de servicio son un ejemplo para nosotros.
86:5. ¡Cuánto agradecemos que Jehová esté “listo para perdonar”! Él siempre busca cualquier razón para mostrar misericordia al pecador arrepentido.

Salmo 83

¿A qué situación se enfrentaba Israel cuando se escribió ?

La obra debe haberse compuesto algún tiempo después de la muerte de Salomón. ¿Por qué razón? Porque durante los reinados de David y Salomón, el rey de Tiro mantuvo relaciones amistosas con Israel. Sin embargo, cuando se escribió el Salmo 83, los habitantes de Tiro se mostraban hostiles y se habían aliado con los enemigos de Israel.

El salmista menciona diez naciones enemigas, todas vecinas de Israel, que conspiraban para aniquilar al pueblo de Dios: “Edom y los ismaelitas, Moab y los hagritas, Guebal y Ammón y Amaleq, Filistea junto con los habitantes de Tiro. También, Asiria misma se ha unido a ellos” (Sal. 83:6-8). ¿A qué hecho histórico hace referencia el salmo? Hay quienes sugieren que el salmista se refiere al ataque contra Israel que lanzó la coalición formada por Ammón, Moab y los habitantes de la región montañosa de Seír en los días de Jehosafat (2 Cró. 20:1-26). Otros creen que alude a la hostilidad general que mostraron hacia Israel las naciones vecinas a lo largo de la historia.

¿Cómo ayuda a los cristianos de nuestro tiempo?

Jehová Dios inspiró la redacción de este ferviente salmo durante un período de peligro para su pueblo. Ttambién es fuente de ánimo para los siervos de Dios de nuestro tiempo, que vez tras vez han sufrido los ataques de enemigos decididos a eliminarlos. Además, sin duda fortalecerá a todos los que adoran a Dios con espíritu y con verdad cuando, en un futuro cercano, Gog de Magog reúna sus huestes en un último intento de destruirlos (léase Ezequiel 38:2, 8, 9, 16).

Puntos Sobresalientes Salmos 74 a 78

74:13, 14. ¿Cuándo quebró Jehová „las cabezas de los monstruos marinos en las aguas y aplastó hasta hacer pedazos las cabezas de Leviatán‟? A ―Faraón, rey de Egipto", se le llama ―el gran monstruo marino que yace estirado en medio de sus canales del Nilo" (Ezequiel 29:3). Leviatán tal vez represente a ―los fuertes de Faraón" (Salmo 74:14, nota). De modo que el hecho de quebrar sus cabezas posiblemente se refiera a la aplastante derrota que sufrieron Faraón y su ejército cuando Jehová liberó a los israelitas del cautiverio egipcio.

75:4, 5, 10. ¿Qué se simboliza con el “cuerno”? Los cuernos de los animales son armas poderosas. Por lo tanto, la palabra "cuerno" simboliza el poder o la fortaleza. Jehová levanta los cuernos de su pueblo, lo que indica que lo ensalza, al tiempo que ‗corta los cuernos de los inicuos‘. Aquí también se nos previene contra ensalzar en alto nuestro cuerno‘, o desarrollar una actitud orgullosa o arrogante. Como es Jehová quien ensalza, hemos de ver todas las responsabilidades que se nos asignan en la congregación como dádivas procedentes de él (Salmo 75:7). 

76:10. ¿Cómo puede “la misma furia del hombre” elogiar a Jehová? A veces se producen buenos resultados cuando Dios permite que los hombres nos ataquen con furia debido a que somos siervos de él. Las penalidades que tales ataques puedan causarnos nos sirven de un modo u otro de disciplina o entrenamiento. Pero Jehová no tolerará que suframos más de lo que sea necesario para completar dicho entrenamiento (1 Pedro 5:10). "Lo restante de la furia del hombre, Dios lo ceñirá sobre sí.‘ ¿Y si sufrimos hasta el punto de morir? Eso también puede alabar a Jehová, ya que quienes sean testigos de nuestro fiel aguante quizás glorifiquen igualmente a Dios. 

78:24, 25; nota. ¿Por qué se llama al maná “el grano del cielo” y “el pan mismo de ángeles”? Ninguna de las dos expresiones da a entender que el maná fuera la comida de los ángeles. Era ―el grano del cielo" porque de ahí venía (Salmo 105:40). Puesto que los ángeles —o ―poderosos"— viven en el cielo, la expresión ―el pan mismo de ángeles" bien pudiera significar sencillamente que provenía de Dios, quien mora en los cielos (Salmo 11:4). También es posible que Jehová usara a ángeles para suministrar el maná a los israelitas. 77:6. Para interesarnos de corazón en las verdades espirituales y escudriñarlas cuidadosamente, tenemos que dedicar tiempo al estudio y la meditación. Es fundamental disponer de algunos momentos para estar a solas.

Puntos Sobresalientes Salmos 26 a 33

Salmos 26

El Salmo 26 nos indica de qué ayuda disponemos para andar en integridad. David expresa un sincero y admirable deseo por mantenerse íntegro, algo que está firmemente resuelto a hacer. Él canta: “En cuanto a mí, andaré en mi integridad” (Salmo 26:11). En una oración en la que pide perdón por sus pecados, reconoce: “Cuando me quedé callado, se me gastaron los huesos por mi gemir todo el día” (Salmo 32:3). David asegura a quienes son leales a Dios: “Los ojos de Jehová están hacia los justos, y sus oídos están hacia su clamor por ayuda” (Salmo 34:15).

26:2  Dado que los riñones figuran entre los órganos más inaccesibles de nuestro organismo, representan los pensamientos y sentimientos más íntimos. El corazón simboliza toda la persona interior, es decir, sus motivos, sentimientos e intelecto. Por esa razón, cuando David pidió a Jehová que lo examinara, le suplicó que escudriñara sus ideas y emociones más recónditas

26:3 David conocía bien los actos divinos de bondad amorosa y reflexionaba en ellos con aprecio

26:4, 5. David no se sentaba con los malvados. Aborrecía las malas compañías.

¿Y nosotros? ¿Nos negamos a sentarnos, por así decirlo, con los “hombres de falsedad” que aparecen en la televisión, el video, el cine, Internet u otros medios? ¿Y qué diremos de los miembros de la congregación cristiana que llevan una doble vida? También esconden lo que son en realidad. Las malas compañías echan a perder los hábitos útiles.” (1 Corintios 15:33.)

26:6, 7. El deseo de David era permanecer moralmente limpio a fin de adorar a Jehová y proclamar la devoción que le tenía.

El altar simbolizaba la voluntad de Jehová de aceptar el sacrificio de Jesucristo para redimir a la humanidad (Hebreos 10:5-10). Por ello, nosotros lavamos nuestras manos en la inocencia y ‘marchamos alrededor del altar de Jehová’ cuando ponemos fe en el sacrificio de Cristo (Juan 3:16-18).

26:8. ¿Nos deleita congregarnos en los lugares donde aprendemos de Jehová? Cada Salón del Reino —con su programa de instrucción espiritual— constituye el centro de la adoración verdadera de la comunidad. Además, durante el año celebramos asambleas de distrito y circuito y días especiales de asamblea. En tales reuniones se examinan los “recordatorios” de Jehová. Por ello, si aprendemos a “am[arlos] en sumo grado”, desearemos congregarnos y prestaremos atención a lo que allí se diga (Salmo 119:167). ¿No es alentador reunirse con hermanos 

que se interesan por nuestro bienestar y nos ayudan a permanecer en la senda de la integridad?

26:9, 10. David era Plenamente consciente de las consecuencias que tendría abandonar la senda de la verdad divina. No quería que se le contara entre hombres pecadores, culpables de conducta relajada o soborno.

En el mundo hay una avalancha de prácticas inmorales. La televisión, las revistas y las películas fomentan la conducta relajada, o dicho de otro modo, el libertinaje, el desenfreno o la conducta desvergonzada

Los adultos no son inmunes, ni mucho menos, a las influencias corruptoras. La falta de integridad se manifiesta, además, en las prácticas comerciales fraudulentas y en la tendencia a tomar decisiones egoístas. Si andamos en los caminos del mundo, solo lograremos distanciarnos de Jehová. Por lo tanto, “odie[mos] lo que es malo y ame[mos] lo que es bueno”, y sigamos andando en la senda de la integridad (Amós 5:15).

26:11, 12. La determinación de David de perseverar en su integridad va de la mano con la súplica por su redención. ¡Qué animador! Pese a nuestra pecaminosidad, Jehová nos ayudará si estamos decididos a andar en la senda de la integridad.

Demostremos con nuestra conducta que respetamos y valoramos la soberanía de Dios en todo aspecto de la vida. Pidámosle a Jehová que examine y refine nuestros pensamientos y sentimientos más recónditos. Estudiemos con diligencia la Palabra de Dios a fin de tener Su verdad constantemente enfrente de los ojos. Rechacemos por completo las malas compañías y bendigamos a Jehová entre las multitudes

Salmos 27

27:2. Los nuevos tienen que aprender que tendrán oposición. Al mismo tiempo, deben saber que esa oposición es prueba de que se están convirtiendo en verdaderos discípulos de Cristo (Juan 15:20). A veces la gente se opone porque tiene conceptos erróneos sobre los testigos de Jehová. Cualquiera que sea el caso, recuérdeles que sufrir deshonra por ser seguidor de Jesús y obedecer a Dios es causa de gran alegría (Hech. 5:27-29, 40, 41).

27:4. A muchos les cuesta tomar la decisión de dedicarse a Jehová, pues líderes empresariales, profesores y, a veces, familiares y amigos animan a los jóvenes a ponerse objetivos materialistas. Cuando un joven encamina su vida hacia metas espirituales, el mundo suele menospreciarlo. Pero lo cierto es que quienes dedican la vida a servir al Dios verdadero han escogido el mejor modo de vivir 

27:5. Los adoradores de Jehová siempre han hallado seguridad en Su congregación. El salmista indicó que sentía gozo y seguridad entre el pueblo congregado de Dios (Salmo  122:1). Igualmente, la congregación cristiana es hoy día una comunidad de hermanos en la fe que se fortalecen y animan unos a otros

27:10. Quienes se sienten abatidos o deprimidos tal vez crean que no pueden afrontar solos los problemas. ¿Cómo podemos ayudarlos? Si ve que un hermano está perdiendo las fuerzas para servir a Jehová, dele ánimo. Verá que usted también se sentirá animado. Es cierto que hay problemas que ninguno de nosotros puede resolver. Lo que sí podemos hacer es demostrarle al hermano que de verdad lo comprendemos. Recuérdele que si confía en el apoyo incondicional de Jehová, nunca quedará decepcionado.

27:12. Se cumple en Mateo 26:59-61 cuando Se utilizaron falsos testigos  contra Jesús.

27:14. si queremos que nuestro corazón esté fuerte, nunca permitamos que la esperanza se difumine; más bien, mantengámosla muy clara en la mente y muy cerca del corazón. De este modo nos será más fácil imitar a Jesús al participar con valor y con celo en la obra que mandó realizar a sus discípulos (Mateo 24:14; 28:19, 20). Ciertamente, la esperanza figura junto a la fe y el amor entre las cualidades perdurables que distinguen a los siervos de Dios (1 Corintios 13:13).

Salmos 28

27:4. A muchos les cuesta tomar la decisión de dedicarse a Jehová, pues líderes empresariales, profesores y, a veces, familiares y amigos animan a los jóvenes a ponerse objetivos materialistas. Cuando un joven encamina su vida hacia metas espirituales, el mundo suele menospreciarlo. Pero lo cierto es que quienes dedican la vida a servir al Dios verdadero han escogido el mejor modo de vivir 

28:3. Estos textos pueden ayudar a los ancianos a discernir mejor si una determinada persona es realmente inicua o es débil.

La persona que peca por debilidad carnal probablemente deje de hacerlo tan pronto como recobre el juicio. Pero si alguien ‘practica’ lo que es malo, de modo que llega a formar parte de su vida, este proceder podría ser prueba de un corazón inicuo.

28:5. Si los seres humanos tenemos mentalidades tan diferentes, no debería sorprendernos que la forma de pensar de Dios sea muy distinta a la nuestra

Aunque nunca alcanzaremos a entender por completo sus pensamientos, podemos llegar a conocerlo bien y, como indica su Palabra, cultivar una amistad íntima con él. Una manera de hacerlo es meditando con interés y aprecio en lo que enseñan las Escrituras sobre su forma de actuar

28:7. Recordemos que “Jehová es [nuestra] fuerza y [nuestro] escudo”, y que ha dispuesto muchos medios para “[dar] poder al cansado” 

28:7. Cómo forjar relaciones confiables

Pedir ayuda, consejo o tan solo un oído dispuesto a escuchar no es una señal de debilidad ni de fracaso. Es, más bien, un reconocimiento realista de que somos imperfectos y de que nadie sabe todas las respuestas. Desde luego, el mayor consejero y confidente que tenemos es nuestro Padre celestial, Jehová Dios

Salmos 29

29:1-2. Formas de escritura en hebreo.

En el paralelismo escalonado se emplean dos, tres o más versos con el fin de repetir y completar en progresión el pensamiento del primero.

Atribuyan a Jehová, oh hijos de fuertes,

atribuyan a Jehová gloria y fuerza.

Atribuyan a Jehová la gloria de su nombre.

29:8. Evidentemente la voz de Jehová se compara aquí a una violenta tempestad que se precipita desde las montañas del norte a la región de Cades en el sur. Ese viento hace volar la arena de tal modo que parece que el desierto seco se retuerce, es decir, se tuerce y contuerce como si estuviera con dolor.

Salmos 30

30:5 Hubo un tiempo en que estuvimos bajo cólera divina debido a que no hacíamos la voluntad o el buen placer de Jehová Dios. Pero ahora que nos hemos aprovechado de su “año de la buena voluntad,” esta experiencia pasada parece haber sido por un momento, como un lúgubre u oscurecedor atardecer que ha pasado. Al aprovecharnos finalmente del “año de la buena voluntad” de Jehová hemos sido librados del atardecer momentáneo de llorar bajo la cólera divina y hemos entrado en la mañana de su buena voluntad con “un clamor gozoso.”

Salmos 31

31:5.  La manera en que la Biblia usa la palabra “volver” no exige en todo caso que pensemos en un movimiento efectivo de un lugar a otro. Por ejemplo, a los israelitas infieles se les dijo: “‘Vuelvan a mí, y yo ciertamente volveré a ustedes,’ ha dicho Jehová de los ejércitos.” (Malaquías 3:7) Obviamente esto no quería decir que los israelitas hubieran de salir de la Tierra y entrar en la presencia misma de Dios.

El hecho de que la vuelta de algo no exige un movimiento efectivo se puede ilustrar por lo que sucede en el traspaso de un negocio o una propiedad del control de un sujeto a otro. Por ejemplo, en cierto país el control de los ferrocarriles puede ser pasado de las manos de la empresa privada a las del gobierno. Cuando acontece ese traspaso, el equipo del ferrocarril y aun todos los registros pueden permanecer donde están. Es la autoridad sobre ellos lo que cambia de manos.

Así sucede en el caso del espíritu o fuerza vital. En la muerte no tiene que haber un movimiento efectivo de la Tierra a la región celestial para que ‘vuelva a Dios.’ Pero la dádiva o concesión de existencia como criatura inteligente, de que disfrutaba antes la persona que ha muerto, ahora revierte a Dios. Lo que se necesita para animar a la persona, a saber, el espíritu o fuerza vital, está en las manos de Dios.—Salmo 31:5; Lucas 23:46.

Salmo 32

32:5-6. Cometeremos errores, haremos cosas que subsecuentemente nos pesarán... porque somos imperfectos. Pero no sufriremos de remordimiento de conciencia si rápidamente confesamos nuestro error a Dios y nos apartamos de ello, buscando el perdón de Jehová por medio de su Hijo

32:3, 4.Si uno trata de ocultar su pecado, Dios no lo eximirá del efecto atormentador de una conciencia culpable. Un hombre que experimentó esto fue David.

32:8. Como resultado de hacer observaciones cuidadosas, Dios ofrece guía sabia y adecuada tocante al caso particular de cada persona. El entiende las causas. De igual manera, después de oír el informe de los de la casa de Cloe, el apóstol Pablo pudo dar consejos específicos que trataban los problemas peculiares de la congregación corintia del primer siglo (1 Corintios 1:11).

32:9. ¿Por qué es el rubor exclusivo de los humanos? Porque tiene que ver con el pensamiento conceptual y/o el sentido moral, ninguno de los cuales poseen los animales. Los animales no pueden concebir ni lo apropiado ni la falta de propiedad de las cosas; tampoco pueden juzgar entre lo correcto y lo incorrecto. Están “sin entendimiento,” como dice la Biblia. Los idiotas rara vez se ruborizan. Y los niños muy pequeños, los que todavía están sin entendimiento, no se ruborizan

Así es que una joven quizás se ruborice cuando le sucede algo indecente u oye o ve algo que parece atrevido. Es como si su pureza e inocencia fueran violadas. Además, una persona puede ruborizarse debido a una situación embarazosa o por haber cometido algún error tonto. De igual modo, una persona modesta o tímida quizás se ruborice al ser cumplimentada o cuando debido a dársele alta alabanza en particular se le hace sentir indebidamente conspicua.

Salmos 33

33:5. Debido a que Jehová Dios “es amador de justicia y derecho,” requirió que los israelitas lo imitaran a este respecto. (Sal. 33:5) Su ley decretó que no había de haber soborno y exigió que se administrara imparcialmente la justicia a los ricos y los pobres.

Los cristianos, también, están bajo el mandato de “ejercer justicia.” Puede que sea necesario que los ancianos determinen si un hermano cristiano en particular califica para servir de siervo ministerial o de anciano. Solo por medio de apegarse lealmente a la Palabra de Dios y confiar en la guía de su espíritu pueden ellos encargarse de este asunto con imparcialidad. Además, quizás hasta se exija que tomen decisiones en cuanto a compañeros de creencia que cometan pecados serios

33:13-15. Jehová está más familiarizado que cualquiera de nosotros con los problemas que se nos presentan en este mundo. No por solo unos cuantos años, sino desde el tiempo del primer hombre, Jehová ha observado los problemas de la humanidad... todos ellos. Eso significa que Dios sabe lo que tiene buen éxito y lo que no lo tiene respecto a encararnos con éxito a cualesquier problemas que tengamos.

Respuestas a preguntas bíblicas:

26:6. ¿De qué modo marchamos simbólicamente alrededor del altar de Jehová como hizo David? Este altar representa la voluntad de Jehová de aceptar el sacrificio de Jesucristo para redimir a la humanidad (Hebreos 8:5; 10:5-10). Nosotros marchamos alrededor del altar de Jehová al poner fe en ese sacrificio.

28:8—¿Quién es el “ungido” de Jehová?

En este versículo el “ungido” es el pueblo escogido de Jehová, como se puede ver de la expresión “Jehová es una fuerza para su pueblo”. Estas palabras tienen un significado profético similar a las de Habacuc 3:13. Indican que Jehová salvará a su resto ungido en la batalla de Armagedón.

29:5, 6—¿Cómo quiebra los cedros la voz de Jehová?

En este salmo el poder de Jehová se describe gráficamente al comparar su voz a una tormenta. La tormenta viaja desde el Líbano en el norte hasta las regiones desérticas del sur, inspirando temor reverente a medida que viaja. (Versículo 9b.) Sus vientos agitan los cedros del Líbano, haciéndolos “brincar como un becerro”, y sus relámpagos derriban algunos árboles y los ‘hace pedazos’. De manera similar, los vientos de la tormenta ‘hacen que el desierto se retuerza’ (versículo 8), revolviendo la arena del desierto de modo que parezcan estar retorciéndose angustiosamente.

29:3-9. ¿Qué se quiere ilustrar comparando la voz de Jehová a una tormenta que siembra el temor mientras se desplaza? Así se ilustra el impresionante poder de Jehová.

31:23. ¿En qué sentido se paga en sumo grado a la persona altiva? La paga en este caso se refiere al castigo. Jehová paga al justo por sus errores involuntarios con disciplina. Pero paga en sumo grado —es decir, castiga de forma severa— a la persona altiva que no rectifica su mala conducta (Proverbios 11:31; 1 Pedro 4:18).

33:6—¿Qué es ‘el espíritu de la boca de Jehová’?

El espíritu, o aliento, referido aquí es el espíritu santo o fuerza activa de Jehová. Tal como nuestras palabras y aliento salen de nuestra boca simultáneamente, así la palabra de Jehová, o sus mandatos, sale con su aliento, o espíritu. Dios usó su espíritu santo al crear el Sol, la Luna y las estrellas, es decir, todo el ejército figurativo de los cielos materiales. (Compárese con Génesis 1:1, 2.)

  

Lecciones para nosotros:

26:4. Nos conviene evitar todo tipo de relación con quienes ocultan su identidad en las salas de charla en Internet, con compañeros de estudios o de trabajo que fingen ser nuestros amigos con malas intenciones, con los apóstatas que aparentan sinceridad y con quienes llevan una doble vida.

26:5, David dijo que había odiado a la congregación de los malhechores. De manera similar, hoy día los testigos de Jehová no se asocian con los malhechores. (1 Corintios 15:33.) Así como David mostró gran interés en la casa de Dios, estos cristianos verdaderos se deleitan en asociarse unos con otros en la organización de Jehová. (Salmo 26:6-8; 122:1.)

26:7, 12; 35:18; 40:9. Debemos alabar públicamente a Jehová en las reuniones cristianas.

26:8; 27:4. ¿Valoramos las reuniones cristianas?

26:11. Al mismo tiempo que expresaba su determinación a permanecer íntegro, David pedía que se le redimiera. Su caso ilustra que nuestras imperfecciones no impiden que podamos ser leales.

29:10, nota. El hecho de que Jehová se siente sobre “el diluvio”, o sobre el “océano celestial”, indica que tiene pleno control de su poder.

30:5. La cualidad predominante de Jehová es el amor y no la cólera.

31:5 El individuo que se expresara de esta manera estaría pidiendo a Dios que guardara o cuidara ese espíritu o fuerza de vida mientras él duerme en la muerte. (Job 14:13-15) Estaría depositando su esperanza en Dios para la futura devolución a él mismo de esa fuerza de vida mediante la resurrección.

32:9. Jehová no quiere que seamos como mulos o asnos que obedecen porque se les obliga con bridas o látigos. Más bien, desea que decidamos obedecerle porque comprendemos su voluntad.

32:9 El modo en que vemos la autoridad realmente es un reflejo de nuestro entendimiento, de nuestro aprecio del propósito de Jehová en todas sus partes conectadas. Cuando una persona carece de entendimiento, entonces se hace “como un caballo o mulo sin entendimiento, cuya fogosidad ha de reprimirse aun por un freno o cabestro.” (Sal. 32:9) En vez de ser reprimidos en el Armagedón o más tarde, es prudente desarrollar y exhibir entendimiento tocante a la autoridad para que seamos personas de la clase que Jehová desea en su nuevo orden de justicia.

33:17-19. Ningún sistema humano, no importa lo poderoso que sea, puede brindarnos la salvación. Debemos depositar nuestra confianza en Jehová y en su Reino.

34:10. ¡Qué reconfortante garantía da este versículo para quienes ponen los intereses del Reino en primer lugar en la vida!

Puntos Sobresalientes Salmos 26 a 33

Puntos Sobresaliente Salmos 11 a 18

Respuestas a preguntas bíblicas:

11:3. ¿Qué fundamentos están demolidos? Son los fundamentos en los que se basa la sociedad humana: la ley, el orden y la justicia. Cuando estos se corrompen, reina el desorden social y desaparece la justicia. En semejantes condiciones, “[todo el] que sea justo” debe confiar plenamente en Dios (Salmo 11:4-7).

16:10. ¿Quién es el “leal” que se menciona aquí?

Algunos doctos bíblicos aplican este versículo a personas fieles en general, y para apoyar esto citan el hecho de que en algunos manuscritos hebreos la palabra para “leal” está en plural. No obstante, cuando se cita este versículo en las Escrituras Griegas Cristianas, la palabra está en singular, indicando solo un “leal”. ¿Quién es este? En primer lugar, es probable que sea David mismo. Pero, proféticamente, tanto Pedro como Pablo aplican este versículo a Jesús. (Hechos 2:25-32; 13:35-37.)

Lecciones para nosotros:

11:5 Su alma ciertamente odia a cualquiera que ama la violencia.

11:1-7 Se le cantan por ser un Dios de justicia que ayuda a las víctimas inocentes y castiga a los malvados

15:2, 3; 24:3-5. Los verdaderos adoradores dicen la verdad y evitan hacer juramentos en falso y calumniar.

15:4. A menos que nos demos cuenta de que hemos prometido algo que está en conflicto con las enseñanzas bíblicas, debemos hacer todo lo posible por cumplir nuestras promesas, aun cuando nos resulte muy difícil hacerlo.

15:5. Los siervos de Jehová debemos tratar de no dar mal uso al dinero.

17:14, 15. “Los hombres de este sistema de cosas” se dedican a vivir bien, criar una familia y dejar una herencia. El principal interés en la vida de David era ganarse un buen nombre ante Jehová para poder ‘contemplar su rostro’, es decir, gozar de su favor. Al ‘despertar’ a las promesas y garantías de Jehová —o sea, al tener conciencia de ellas—, David se sentiría ‘satisfecho de ver Su forma’; en otras palabras, se alegraría de que Jehová estuviera a su lado. Al igual que David, ¿no deberíamos poner nuestro corazón en los tesoros espirituales?

Puntos Sobresaliente Salmos 19 a 25

Respuestas a preguntas bíblicas:

 21:3. ¿Qué tiene de especial la “corona de oro refinado”? No se especifica si se trataba de una corona literal o si era una representación simbólica de la gloria que le reportaron a David sus numerosas victorias. No obstante, este versículo alude proféticamente a la corona real que Jehová concedió a Jesús en 1914. El hecho de que la corona sea de oro indica la elevadísima calidad de este reinado.
22:1, 2. ¿Por qué pensó David que Jehová lo había abandonado? David soportaba tanta presión debido a sus enemigos que su ‘corazón se había hecho como cera y se había derretido muy dentro de sus entrañas’ (Salmo 22:14). Igual que Jesús cuando estaba en el madero, es posible que creyera que Jehová lo había abandonado (Mateo 27:46). Sus palabras manifiestan la reacción humana natural en una situación desesperada. La oración que aparece en Salmo 22:16-21, no obstante, deja claro que David no había perdido la fe en Dios.

Lecciones para nosotros:

19:1-6. Si la creación inanimada —que no puede hablar ni razonar— glorifica a Jehová, ¿no deberíamos hacerlo con más razón nosotros, que podemos pensar, hablar y rendir adoración? (Revelación [Apocalipsis] 4:11.)
19:7-11. ¡Cuánto nos beneficia cumplir los requisitos de Jehová!
19:12, 13. Debemos tener cuidado a fin de no pecar cometiendo equivocaciones o actos insolentes.
19:14. Es necesario prestar atención no solo a lo que hacemos, sino también a lo que decimos y pensamos.

Salmo 19:1

Me llamo la Atención que  menciona cielos y luego expansión. Obviamente los cielos son el universo,pero que era esta expansión?? 

"y de la obra de sus manos la expansión está informando". ¿como hace esto la atmósfera???

Pense en una puesta de Sol y lo que ella muestra, o que al mirar al cielo podemos ver como una pantalla de televisión las obras de el mediante los filtros que "la expansión" nos provee.

Perspicacia explica que expansión es la atmósfera, o lugar entre el cielo (literal) y la tierra (lugar formada por la división de aguas entre las aguas sobre al expansión y bajo la expansión segun genesis 1.  

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El universo declara la gloria de Dios

 
6 Salmo 19:1 responde así a la pregunta anterior: “Los cielos están declarando la gloria de Dios; y de la obra de sus manos la expansión está informando”. David consideró que las estrellas y los planetas que proyectaban su esplendor a través de “la expansión”, o atmósfera, eran prueba irrefutable de la existencia de un Dios glorioso. Añade: “Un día tras otro día hace salir burbujeando el habla, y una noche tras otra noche manifiesta conocimiento” (Salmo 19:2). Día tras día y noche tras noche, los cielos dan fe de la sabiduría y el poder creador de Dios, tal como si las expresiones de alabanza ‘salieran burbujeando’ de los cielos.
7 Sin embargo, se precisa discernimiento para oír esas expresiones. “No hay habla, y no hay palabras; no está oyéndose ninguna voz de parte de ellos.” Pero, aun así, el testimonio mudo de los cielos es contundente. “Por toda la tierra ha salido el cordel de medir de ellos, y hasta la extremidad de la tierra productiva sus expresiones.” (Salmo 19:3, 4.) Es como si los cielos hubieran extendido ‘cordeles de medir’ para asegurarse de que su mudo testimonio llegue a todo rincón del planeta.
8 Acto seguido, David describe otra maravilla de la creación: “En ellos [los cielos visibles] él ha establecido una tienda para el sol, y este es como un novio cuando sale de su cámara nupcial; se alboroza, como lo hace un hombre poderoso, de correr en una senda. De una extremidad de los cielos es la salida de este, y su circuito terminado alcanza hasta las otras extremidades de ellos; y nada hay que se oculte de su calor” (Salmo 19:4-6).

O Sea una vista asi










Salmos 19:12
 También me llamo la atención la expresión e pecados ocultos. ¿serian pecados que el salmista ocultara de Jehová??. Obviamente que a Jehová no se le pueden ocultar, más aun ¿porque pronunciarlo inocente? (o absuelto según Vine).

Según la Alataya del 1979 15/8 Que analiza casi todo el Salmo 19

SE PROVEE AYUDA A LOS SIERVOS DE DIOS
Hay más testimonio acerca del Creador en la ayuda que él provee para sus siervos imperfectos. Como se desprende claramente del Salmo 19, David apreciaba mucho la ley de Dios. Sin embargo, también se dio cuenta de que como hombre imperfecto necesitaba la ayuda de su Hacedor para comportarse correctamente. Esto se ve con claridad al considerar la porción final del Salmo 19. Leemos: “Las equivocaciones... ¿quién puede discernirlas? De pecados ocultos pronúnciame inocente. También de actos presuntuosos retén a tu siervo; no dejes que me dominen. En ese caso seré completo, y habré permanecido inocente de mucha transgresión. Que los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón lleguen a ser placenteros delante de ti, oh Jehová mi Roca y mi Redentor.”—Sal. 19:12-14.
David se daba cuenta de que como hombre imperfecto podía cometer pecados sin darse cuenta siquiera de lo que hacía. Por eso pedía que se le perdonaran las transgresiones que quizás estuvieran ocultas de él. Entonces, cuando su carne imperfecta quizás lo aguijoneara hacia el tomar un proceder incorrecto, deseaba mucho la ayuda de Dios. Deseaba que Jehová lo restringiera de actos de soberbia, presuntuosos. Quería que se le retuviera de llegar a tener como derrotero dominante el de actos presuntuosos. Si hubiera complacido su carne pecaminosa, hubiera llegado a estar bajo el control o dominio del pecado. En vez de eso, él quería ser completo en su devoción al Altísimo. Deseaba que hasta el mayor grado posible se le hallara “inocente de mucha transgresión.” Por lo tanto, oraba que su solicitud de ayuda, que brotaba de la “meditación” estimulada por el corazón, llegara a ser placentera delante de su Dios. En tiempos de peligro y angustia David se apoyaba en Jehová como sobre una roca sólida. También consideraba como Redentor suyo a Jehová, a Aquel que podía salvarlo de las garras de hombres inicuos así como de que sus pies se deslizaran hacia el pecado.

Salmo 22

Preguntas de los lectores w87 15/6 p31

▪ Colgando del madero, Jesús clamó: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”. ¿Desplegó falta de fe, y creyó que Dios lo había abandonado?

Al leer estas palabras en Mateo 27:46 o Marcos 15:34, algunos han concluido que la confianza de Jesús en Dios vaciló cuando Jesús se enfrentó a una muerte dolorosa. Otros han dicho que aquello fue simplemente la reacción humana de Jesús, un grito de desesperación por un hombre de carne y sangre en su agonía, algo que se puede comprender fácilmente. Pero hay buena razón para ir más allá de esas evaluaciones humanas basadas en apariencias superficiales. Aunque hoy ninguno de nosotros puede saber con certeza todo lo que estuvo implicado en el hecho de que Jesús clamara como lo hizo, podemos notar dos razones que probablemente explican su clamor.
Jesús estaba muy al tanto de que tendría que “ir a Jerusalén y sufrir muchas cosas [...] y ser muerto, y al tercer día ser levantado”. (Mateo 16:21.) Desde el cielo el Hijo de Dios había observado hasta a humanos imperfectos experimentar muerte en tortura mientras mantenían su integridad. (Hebreos 11:36-38.) Por eso, sencillamente no hay razón para creer que Jesús —un humano perfecto— se llenaría de temor ante lo que afrontaba; tampoco pensaría que su Padre lo había rechazado porque muriera fijado a un madero. Jesús sabía de antemano “qué clase de muerte estaba para morir”, es decir, muerte sobre un madero de tormento. (Juan 12:32, 33.) También estaba seguro de que al tercer día sería resucitado. Entonces, ¿cómo podía decir Jesús que Dios lo había desamparado?
En primer lugar, pudo haberlo dicho en el sentido limitado de que Jehová había retirado de su Hijo su protección con el fin de que la integridad de Jesús fuera probada hasta el límite, una muerte dolorosa y vergonzosa. Pero el que Dios permitiera que Jesús experimentara la ira de enemigos dirigidos por Satanás no indicaba abandono total. Jehová continuó mostrando cariño a Jesús, como se probó al tercer día, cuando resucitó a su Hijo, lo que Jesús sabía que sucedería. (Hechos 2:31-36; 10:40; 17:31.)
Probablemente hay una segunda razón, relacionada con la anterior, por la cual Jesús se expresó como lo hizo mientras colgaba del madero: que al decir aquellas palabras podía cumplir una indicación profética acerca del Mesías. Horas antes Jesús había dicho a los apóstoles que los sucesos acontecerían “así como está escrito respecto a él [Jesús]  ”. (Mateo 26:24; Marcos 14:21.) Sí; él deseaba efectuar las cosas que estaban escritas, incluso lo que estaba escrito en el Salmo 22. Le será revelador a usted comparar Salmo 22:7, 8 con Mateo 27:39, 43; Salmo 22:15 con Juan 19:28, 29; Salmo 22:16 con Marcos 15:25 y Juan 20:27; Salmo 22:18 con Mateo 27:35. El Salmo 22, que dio muchísimas indicaciones proféticas acerca de las experiencias del Mesías, comienza así: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has dejado?”. Por eso, cuando Jesús clamó como lo hizo, añadió otra a la cantidad de profecías que había cumplido. (Lucas 24:44.)

El salmista no creía que su Dios sencillamente lo había rechazado o abandonado, porque David pasó a decir que él ‘declararía el nombre de Dios a sus hermanos’, e instó a otros a alabar a Jehová. (Salmo 22:22, 23.) De manera similar, Jesús, quien conocía bien el Salmo 22, también tenía razón para confiar en que su Padre todavía lo aprobaba y lo amaba, a pesar de lo que Dios permitió que experimentara sobre el madero.

w06 1/11 p27-31

Maneras de mostrar respeto por nuestras reuniones
7 Existen maneras concretas de mostrar respeto por nuestras reuniones. Una de ellas es estar presentes a la hora de entonar los cánticos del Reino. Muchas de estas composiciones musicales son oraciones, por lo que hay que cantarlas con actitud reverente. Citando del Salmo 22, el apóstol Pablo puso las siguientes palabras en boca de Jesús: “Declararé tu nombre a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré con canción” (Hebreos 2:12). Por eso, propongámonos estar sentados antes de que el presidente de la reunión anuncie el cántico, y luego cantemos concentrados en el significado de la letra.