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miércoles, 4 de mayo de 2011

Programa de la Escuela del Ministerio Teocrático del año 2011 Semana 9 de mayo

Semana 9 de mayo

Lectura de la Biblia: Salmos 1 a 10


Núm. 1: Salmo 7:1-17
Núm. 2: Si alguien dice... “He aceptado a Jesús como mi Salvador personal” (rs pág. 217 párr. 3)
Núm. 3: ¿Por qué corrigió Jesús a un hombre que lo llamó “Buen Maestro”? (Mar. 10:17, 18)



(Salmos 1:1-10:18)

1  Feliz es el hombre que no ha andado en el consejo de los inicuos, y en el camino de los pecadores no se ha parado, y en el asiento de los burladores no se ha sentado.  2 Antes bien, su deleite está en la ley de Jehová, y día y noche lee en su ley en voz baja.  3 Y ciertamente llegará a ser como un árbol plantado al lado de corrientes de agua, que da su propio fruto en su estación y cuyo follaje no se marchita, y todo lo que haga tendrá éxito.  4 Los inicuos no son así, sino que son como el tamo impelido por el viento.  5 Por eso los inicuos no se pondrán de pie en el juicio, ni los pecadores en la asamblea de los justos.  6 Porque Jehová va conociendo el camino de los justos, pero el mismísimo camino de los inicuos perecerá.

2 ¿Por qué han estado en tumulto las naciones, y los grupos nacionales mismos han seguido hablando entre dientes una cosa vacía?  2 Los reyes de la tierra toman su posición, y los altos funcionarios mismos se han reunido en masa como uno solo contra Jehová y contra su ungido,  3 [y dicen:] “¡Rompamos sus ataduras y echemos de nosotros sus cuerdas!”.  4 El Mismísimo que se sienta en los cielos se reirá; Jehová mismo hará escarnio de ellos.  5 En aquel tiempo les hablará en su cólera, y en su ardiente desagrado los perturbará,  6 [diciendo:] “Yo, sí, yo, he instalado a mi rey sobre Sión, mi santa montaña”.  7 Déjeseme hacer referencia al decreto de Jehová; Él me ha dicho: “Tú eres mi hijo; yo, hoy, yo he llegado a ser tu padre.  8 Pídeme, para que dé naciones por herencia tuya, y los cabos de la tierra por posesión tuya propia.  9 Las quebrarás con cetro de hierro, como si fueran vaso de alfarero las harás añicos”. 10 Y ahora, oh reyes, ejerzan perspicacia; déjense corregir, oh jueces de la tierra. 11 Sirvan a Jehová con temor y estén gozosos con temblor. 12 Besen al hijo, para que Él no se enoje y ustedes no perezcan [del] camino, porque su cólera se enciende fácilmente. Felices son todos los que se refugian en él.

Melodía de David, cuando huía a causa de Absalón su hijo.

3
Oh Jehová, ¿por qué se han hecho muchos mis adversarios? ¿Por qué están levantándose muchos contra mí?  2 Muchos están diciendo de mi alma: “No hay para él salvación por Dios”. Sélah.  3 Y sin embargo, tú, oh Jehová, eres un escudo alrededor de mí, mi gloria y Aquel que levanta mi cabeza.  4 Con mi voz clamaré a Jehová mismo, y él me responderá desde su santa montaña. Sélah.  5 En cuanto a mí, yo ciertamente me acostaré para dormir; de seguro despertaré, porque Jehová mismo sigue sosteniéndome.  6 No tendré miedo de diez millares de personas que se hayan puesto en formación contra mí en derredor.  7 ¡Levántate, sí, oh Jehová! ¡Sálvame, oh Dios mío! Porque tendrás que golpear a todos mis enemigos en la mandíbula. Los dientes de los inicuos tendrás que quebrar.  8 La salvación pertenece a Jehová. Tu bendición está sobre tu pueblo. Sélah.

Al director sobre instrumentos de cuerda. Melodía de David.
 
4
Cuando llamo, respóndeme, oh mi justo Dios. En la angustia tienes que hacerme espacio ancho. Muéstrame favor y oye mi oración.  2 Hijos de los hombres, ¿hasta cuándo tiene que ser mi gloria objeto de insulto, [mientras] ustedes siguen amando cosas vacías, [mientras] siguen buscando para hallar una mentira? Sélah.  3 Por tanto, sepan que Jehová ciertamente distinguirá al que le es leal; Jehová mismo oirá cuando yo clame a él.  4 Agítense, pero no pequen. Digan lo que quieran en su corazón, sobre su cama, y callen. Sélah.  5 Sacrifiquen los sacrificios de la justicia, y confíen en Jehová.  6 Hay muchos que dicen: “¿Quién nos mostrará lo bueno?”. Alza la luz de tu rostro sobre nosotros, oh Jehová.  7 Ciertamente me darás en el corazón un regocijo mayor que en el tiempo en que han abundado el grano y el vino nuevo de ellos.  8 En paz ciertamente me acostaré y también dormiré, porque tú, sí, tú solo, oh Jehová, me haces morar en seguridad.

Al director para Nehilot. Melodía de David.
5 A mis dichos de veras presta oído, oh Jehová; entiende, sí, mi suspirar.  2 Presta atención, sí, al sonido de mi clamor por ayuda, oh Rey mío y Dios mío, porque a ti te oro.  3 Oh Jehová, de mañana oirás mi voz; de mañana te dirigiré mi palabra y estaré alerta.  4 Porque tú no eres un Dios que se deleite en la iniquidad; nadie malo puede residir contigo por tiempo alguno.  5 No pueden los jactanciosos tomar su puesto enfrente de tus ojos. Odias, sí, a todos los que practican lo que es perjudicial;  6 destruirás a los que hablan una mentira. Al hombre de derramamiento de sangre y de engaño Jehová lo detesta.  7 En cuanto a mí, en la abundancia de tu bondad amorosa entraré en tu casa, me inclinaré hacia tu santo templo en temor de ti.  8 Oh Jehová, guíame en tu justicia a causa de mis opositores; allana tu camino delante de mí.  9 Porque en la boca de ellos no hay nada fidedigno; su interior es adversidad por cierto. Su garganta es una sepultura abierta; usan una lengua melosa. 10 Dios ciertamente los tendrá por culpables; caerán debido a sus propios consejos. En la multitud de sus transgresiones que haya un dispersarlos, porque se han rebelado contra ti. 11 Pero todos los que se refugian en ti se regocijarán; hasta tiempo indefinido clamarán gozosamente. Y tú obstruirás el acceso a ellos, y los que aman tu nombre se alborozarán en ti. 12 Porque tú mismo bendecirás al justo, oh Jehová; como con un escudo grande, con aprobación lo cercarás.

Al director sobre instrumentos de cuerda en la octava baja. Melodía de David.

6 Oh Jehová, no me censures en tu cólera, y no me corrijas en tu furia.  2 Muéstrame favor, oh Jehová, porque voy decayendo. Sáname, oh Jehová, porque mis huesos se han perturbado.  3 Sí, mi propia alma ha estado muy perturbada; y tú, oh Jehová... ¿hasta cuándo?  4 Sí vuelve, oh Jehová, sí libra mi alma; sálvame por causa de tu bondad amorosa.  5 Porque en la muerte no hay mención de ti; en el Seol, ¿quién te elogiará?  6 Me he fatigado con mi suspirar; toda la noche hago nadar mi lecho; con mis lágrimas hago desbordar mi propio diván.  7 Por la irritación [de que soy objeto] mi ojo se ha debilitado, ha envejecido a causa de todos los que me muestran hostilidad.  8 Apártense de mí, todos ustedes los que practican lo que es perjudicial, porque Jehová ciertamente oirá el sonido de mi llanto.  9 Jehová verdaderamente oirá mi petición de favor; Jehová mismo aceptará mi propia oración. 10 Todos mis enemigos quedarán muy avergonzados y perturbados; se volverán atrás, se avergonzarán instantáneamente.

Endecha de David que él cantó a Jehová acerca de las palabras de Cus el benjaminita.

7 Oh Jehová Dios mío, en ti me he refugiado. Sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame,  2 para que nadie despedace mi alma como lo hace un león, arrebatándo[me] cuando no hay libertador.  3 Oh Jehová Dios mío, si yo he hecho esto, si existe injusticia alguna en mis manos,  4 si he pagado con lo que es malo al que me recompensaba, o [si] he despojado violentamente a cualquiera que, sin éxito, me haya mostrado hostilidad,  5 que un enemigo siga tras mi alma, y que alcance y huelle mi vida hasta la mismísima tierra, y haga residir mi propia gloria en el polvo mismo. Sélah.  6 Levántate, sí, oh Jehová, en tu cólera; álzate ante los estallidos de furor de los que me muestran hostilidad, y de veras despierta para mí, [puesto que] has dado orden para el juicio mismo.  7 Y que la mismísima asamblea de grupos nacionales te cerque, y contra ella de veras vuélvete en lo alto.  8 Jehová mismo pronunciará sentencia sobre los pueblos. Júzgame, oh Jehová, conforme a mi justicia, y conforme a mi integridad en mí.  9 Por favor, que se acabe la maldad de los inicuos, y que tú establezcas al justo; y Dios como justo está poniendo a prueba corazón y riñones. 10 El escudo para mí está sobre Dios, un Salvador de los rectos de corazón. 11 Dios es un Juez justo, y Dios está arrojando denunciaciones todos los días. 12 Si alguien no regresa, Él afilará su espada, ciertamente doblará su arco, y lo alistará [para disparar]. 13 Y para sí mismo tiene que preparar los instrumentos de muerte; hará que sus flechas sean llameantes. 14 ¡Mira! Hay quien está preñado de lo que es perjudicial, y ha concebido conturbación, y de seguro dará a luz falsedad. 15 Un hoyo ha excavado, y procedió a cavarlo; pero caerá en el agujero [que] él se puso a hacer. 16 Su conturbación volverá sobre su propia cabeza, y sobre la coronilla de su cabeza descenderá su propia violencia. 17 Elogiaré a Jehová conforme a su justicia, y ciertamente celebraré con melodía el nombre de Jehová el Altísimo.

Al director sobre el Guitit. Melodía de David.

8 Oh Jehová Señor nuestro, ¡cuán majestuoso es tu nombre en toda la tierra, tú, cuya dignidad se relata por encima de los cielos!  2 De la boca de los niños y de los lactantes has fundado fuerza, a causa de los que te muestran hostilidad, para hacer desistir al enemigo y al que toma su venganza.  3 Cuando veo tus cielos, las obras de tus dedos, la luna y las estrellas que tú has preparado,  4 ¿qué es el hombre mortal para que lo tengas presente, y el hijo del hombre terrestre para que cuides de él?  5 También procediste a hacerlo un poco menor que los que tienen parecido a Dios, y con gloria y esplendor entonces lo coronaste.  6 Lo haces dominar sobre las obras de tus manos; todo lo has puesto debajo de sus pies:  7 ganado menor y bueyes, todos ellos, y también las bestias del campo abierto,  8 los pájaros del cielo y los peces del mar, todo cuanto pasa por las sendas de los mares.  9 Oh Jehová Señor nuestro, ¡cuán majestuoso es tu nombre en toda la tierra!

Al director sobre Mut-laben. Melodía de David.

9 Ciertamente [te] elogiaré, oh Jehová, con todo mi corazón; de veras declararé todas tus maravillosas obras.  2 Me regocijaré, sí, y me alborozaré en ti; ciertamente celebraré con melodía tu nombre, oh Altísimo.  3 Cuando mis enemigos se vuelvan atrás, tropezarán y perecerán de delante de ti.  4 Porque has ejecutado mi juicio y mi causa; te has sentado en el trono juzgando con justicia.  5 Has reprendido a naciones, has destruido al inicuo. El nombre de ellos has borrado hasta tiempo indefinido, aun para siempre.  6 Oh enemigo, [tus] desolaciones han llegado a su fin perpetuo, y las ciudades que has desarraigado. La mismísima mención de ellas ciertamente perecerá.  7 En cuanto a Jehová, él se sentará hasta tiempo indefinido, y establecerá firmemente su trono para juicio mismo.  8 Y él mismo juzgará la tierra productiva en justicia; someterá a juicio a grupos nacionales en rectitud.  9 Y Jehová llegará a ser altura segura para el aplastado, altura segura en tiempos de angustia. 10 Y los que conocen tu nombre confiarán en ti, porque ciertamente no dejarás a los que te buscan, oh Jehová. 11 Celebren con melodía a Jehová, que mora en Sión; anuncien entre los pueblos sus hechos. 12 Porque, cuando él esté buscando el derramamiento de sangre, ciertamente se acordará de aquellos mismísimos; de seguro no se olvidará del clamor de los afligidos. 13 Muéstrame favor, oh Jehová; ve mi aflicción [causada] por los que me odian, oh tú que me estás alzando de las puertas de la muerte, 14 a fin de que declare todos tus hechos laudables en las puertas de la hija de Sión, para que yo esté gozoso en tu salvación. 15 Se han hundido las naciones en el hoyo que han hecho; en la red que escondieron, su propio pie ha quedado prendido. 16 Jehová es conocido por el juicio que ha ejecutado. Por la actividad de sus propias manos el inicuo ha sido cogido en un lazo. Higayón. Sélah. 17 La gente inicua se volverá al Seol, aun todas las naciones que se olvidan de Dios. 18 Porque no siempre será olvidado el pobre, ni perecerá jamás la esperanza de los mansos. 19 ¡Levántate, sí, oh Jehová! No resulte superior en fuerzas el hombre mortal. Sean juzgadas las naciones delante de tu rostro. 20 De veras infunde temor en ellas, oh Jehová, para que sepan las naciones que solo son hombres mortales. Sélah.

10 ¿Por qué, oh Jehová, te quedas parado a lo lejos? ¿[Por qué] te quedas escondido en tiempos de angustia?  2 En su altivez, el inicuo sigue acaloradamente tras el afligido; quedan prendidos por las ideas que han urdido.  3 Pues el inicuo se ha alabado a sí mismo por el anhelo egoísta de su alma, y el que saca ganancia indebida se ha bendecido a sí mismo; le ha faltado al respeto a Jehová.  4 El inicuo, conforme a su altanería, no hace investigación; todas sus ideas son: “No hay Dios”.  5 Sus caminos siguen prosperando en todo tiempo. Tus decisiones judiciales están demasiado altas para el alcance de él; en cuanto a todos los que le muestran hostilidad, él les lanza bufidos.  6 Ha dicho en su corazón: “No se me hará tambalear; por generación tras generación [seré] uno que no se halle en calamidad”.  7 Su boca está llena de juramentos y de engaños y de opresión. Debajo de su lengua hay lo gravoso y lo que es perjudicial.  8 Se sienta en una emboscada de poblados; desde lugares ocultos mata a algún inocente. Sus ojos están a la mira de algún desdichado.  9 Se queda acechando en el lugar oculto como un león en su guarida. Se queda acechando para llevarse por fuerza a algún afligido. Se lleva por fuerza al afligido cuando tira de su red. 10 Este es aplastado, se inclina, y el ejército de abatidos tiene que caer en sus fuertes [garras]. 11 Ha dicho en su corazón: “Dios ha olvidado. Ha ocultado su rostro. Ciertamente nunca [lo] verá”. 12 Levántate, sí, oh Jehová. Oh Dios, alza tu mano. No olvides a los afligidos. 13 ¿Por qué será que el inicuo le ha faltado al respeto a Dios? Ha dicho en su corazón: “No requerirás rendición de cuentas”. 14 Porque tú mismo has visto afán gravoso e irritación. Sigues mirando, para obtener[los] en tu mano. A ti el desdichado, el huérfano de padre, [se] encomienda. Tú mismo has llegado a ser [su] ayudador. 15 Quiebra el brazo del inicuo y malo. Quieras seguir en busca de su iniquidad [hasta] que no halles más. 16 Jehová es Rey hasta tiempo indefinido, aun para siempre. Las naciones han perecido de Su tierra. 17 El deseo de los mansos ciertamente oirás, oh Jehová. Prepararás el corazón de ellos. Prestarás atención con tu oído, 18 para juzgar al huérfano de padre y al aplastado, para que el hombre mortal, que es de la tierra, ya no haga temblar.



(Salmo 7:1-17)


Oh Jehová Dios mío, en ti me he refugiado. Sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame,  2 para que nadie despedace mi alma como lo hace un león, arrebatándo[me] cuando no hay libertador.  3 Oh Jehová Dios mío, si yo he hecho esto, si existe injusticia alguna en mis manos,  4 si he pagado con lo que es malo al que me recompensaba, o [si] he despojado violentamente a cualquiera que, sin éxito, me haya mostrado hostilidad,  5 que un enemigo siga tras mi alma, y que alcance y huelle mi vida hasta la mismísima tierra, y haga residir mi propia gloria en el polvo mismo. Sélah.  6 Levántate, sí, oh Jehová, en tu cólera; álzate ante los estallidos de furor de los que me muestran hostilidad, y de veras despierta para mí, [puesto que] has dado orden para el juicio mismo.  7 Y que la mismísima asamblea de grupos nacionales te cerque, y contra ella de veras vuélvete en lo alto.  8 Jehová mismo pronunciará sentencia sobre los pueblos. Júzgame, oh Jehová, conforme a mi justicia, y conforme a mi integridad en mí.  9 Por favor, que se acabe la maldad de los inicuos, y que tú establezcas al justo; y Dios como justo está poniendo a prueba corazón y riñones. 10 El escudo para mí está sobre Dios, un Salvador de los rectos de corazón. 11 Dios es un Juez justo, y Dios está arrojando denunciaciones todos los días. 12 Si alguien no regresa, Él afilará su espada, ciertamente doblará su arco, y lo alistará [para disparar]. 13 Y para sí mismo tiene que preparar los instrumentos de muerte; hará que sus flechas sean llameantes. 14 ¡Mira! Hay quien está preñado de lo que es perjudicial, y ha concebido conturbación, y de seguro dará a luz falsedad. 15 Un hoyo ha excavado, y procedió a cavarlo; pero caerá en el agujero [que] él se puso a hacer. 16 Su conturbación volverá sobre su propia cabeza, y sobre la coronilla de su cabeza descenderá su propia violencia. 17 Elogiaré a Jehová conforme a su justicia, y ciertamente celebraré con melodía el nombre de Jehová el Altísimo.


*** rs pág. 217 párr. 3 Jesucristo ***
‘He aceptado a Jesús como mi Salvador personal’
Usted pudiera contestar: ‘Me alegra saber que usted cree en Jesús, porque hoy son muchísimas las personas que no toman en cuenta lo que Jesús hizo por nosotros. Usted sin duda conoce bien el texto bíblico de Juan 3:16, ¿verdad?... Pero ¿dónde vivirán para siempre dichas personas? Algunas estarán con Cristo en el cielo. Pero ¿muestra la Biblia que todas las personas buenas vayan allí? (Mat. 6:10; 5:5)’.



¿Por qué corrigió Jesús a un hombre que lo llamó “Buen Maestro”?
(Marcos 10:17-18)
Y al salir él para seguir su camino, cierto hombre vino corriendo y cayó de rodillas delante de él y le hizo una pregunta: “Buen Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar vida eterna?”. 18 Jesús le dijo: “¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno, sino uno solo, Dios.

¿Por qué lo corrigió? ¿Acaso no era Jesús un “Buen Maestro”?
 Es obvio que aquel hombre usó “Buen Maestro” como título adulador. Por ello, Jesús fue modesto y dirigió tal gloria al Padre celestial, que es bueno en sumo grado (Proverbios 11:2). Además, así confirmó una profunda verdad: Jehová es el único criterio moral, pues solo él posee el derecho soberano a determinar qué está bien y qué está mal. Adán y Eva trataron de usurpar esa prerrogativa al rebelarse y comer del árbol del conocimiento de lo bueno y lo malo. Cristo, en cambio, es humilde y deja que el Padre fije las normas.
 Por otro lado, Jesús sabía que Jehová es la fuente de todo verdadero bien. Es el Dador de “toda dádiva buena y todo don perfecto” (Santiago 1:17). Observemos cómo se evidencia la bondad de Dios en su generosidad.  



CRUCIGRAMA LESCTURA SEMANAL




SALMOS 1-10



KAPAPRI

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Indagan muerte de Testigo de Jehová asesinado

BOLIVIA,Santa Cruz, 04 de may.

La Policía busca a un individuo que mató de cuatro disparos al Testigo de Jehová y empresario agropecuario, Bismark Pinto Sánchez, el pasado lunes en la urbanización Valle Sánchez. La víctima, de 56 años y anciano de los Testigos de Jehová, fue asesinado cuando salía de su domicilio en dirección a su propiedad “El Tarope”.

El asesino. Según la Policía, una persona de mediana estatura se acercó a conversar con él y tras un intercambio de palabras le disparó con un arma calibre 22 al tórax, hombro y cabeza.

"Me parece curioso que los perros no hayan ladrado porque no dejan acercarse a nadie", indicó un guardia de seguridad de la zona haciendo presumir que quien le disparó conocía a los animales.

La hermana de la víctima, Arminda Pinto, en declaraciones , dijo que el delincuente que mató a Bismark tenía la intención de llevarse su vagoneta porque la llave del vehículo fue encontrada a 10 metros de su cadáver.

"No se encontró el dinero que estaba destinado a pagar a sus trabajadores salvo unas monedas, su reloj y su anillo", precisó su hermana quien asegura que lo mataron por robarle su dinero.

Hipótesis. El director de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen, coronel Miguel Gonzales, descartó que los móviles de la muerte del Testigo de Jehová hayan sido por robo u atraco porque el asesino no le sustrajo nada.

"No le robaron y no descartamos que los móviles de la muerte sean factor pasional o económico", indicó la autoridad policial.

Intachable. Los familiares de la víctima indicaron que Pinto nunca tuvo enemigos y siempre fue un hombre recto e intachable apegado a su iglesia.

"Desde hace 10 años iba todos los lunes a su propiedad ’El Tarope’ y siempre le dijimos que cambie su rutina de trabajo por seguridad", indicó su hermana Arminda Pinto.


Ayer la Policía realizó una especie de reconstrucción para establecer cómo actuó el asesino de Pinto el momento de disparar contra él. Se indagará las últimas llamadas telefónicas que recibió.
El Dia

martes, 3 de mayo de 2011

Se negó a una transfusión y falleció

Un hombre que padecía patología circulatoria murió ayer en el Sanatorio Julio Corzo tras negarse a una transfusión de sangre argumentando motivos religiosos. El hombre, de 59 años y testigo...


Un hombre que padecía patología circulatoria murió ayer en el Sanatorio Julio Corzo tras negarse a una transfusión de sangre argumentando motivos religiosos. El hombre, de 59 años y testigo de Jehová, había firmado un documento en el que se negaba a ser sometido al tratamiento y aunque las autoridades médicas del sanatorio se habían presentado a la Justicia, la magistrada Raquel Cosgaya consideró que “hay que respetar los deseos y las creencias”, y agregó: “No estamos ante un caso de abandono de persona”.
El paciente había ingresado al centro de salud de San Juan 3034 el 19 de marzo. Según detalló el director médico, Américo Daminato, presentaba “un problema circulatorio complicado, tenía una indicación quirúrgica y dado su cuadro se planteó la necesidad una transfusión”.
Pero el paciente, su esposa y hijos se negaron. “Argumentando creencias religiosas, él y su familia rechazaron la transfusión y firmaron un documento. Entonces se puso en marcha una terapia alternativa con heritropoyetina, que como demora más tiempo dio un resultado parcial”, detalló Daminato.

Riesgos. El médico hizo hincapié en que la familia “conocía y había sido informada de los riesgos que implicaba no realizar el tratamiento, incluso de que existía riesgo de vida”.
Pese a eso, la familia mantuvo su posición y el cuadro del paciente se agravó. Por eso fue trasladado a terapia intensiva y sometido a la cirugía con medidas terapéuticas sustitutivas.
“En las últimas horas el cuadro era crítico y se volvió a plantear la opción de la transfusión, pero volvieron a negarse. Allí, se recurrió a la Justicia para dejar constancia de la situación”, explicó el director del Julio Corzo, que dijo que la decisión fue “propia del sanatorio y de los médicos, sin la mediación de ningún otro familiar”.
 La jueza. El pedido recayó sobre la jueza de Instrucción Nº 6 Raquel Cosgaya, que tras constatar la originalidad de los documentos firmados por el paciente y sus familiares, no autorizó la práctica. Finalmente el hombre falleció ayer, a la 1.30 de la mañana.
    La magistrada estableció que con acuerdo de su esposa y dos hijas el paciente había dejado una constancia donde manifestaba su voluntad de no ser transfundido. Por lo que sólo procedió a ordenar al sanatorio que no realizara la práctica.
“Hay que respetar los deseos y las creencias. Los médicos expusieron que era necesaria la transfusión, pero respetaron la voluntad del paciente”, indicó Cosgaya ayer 

lunes, 2 de mayo de 2011

Programa de la Escuela del Ministerio Teocrático del año 2011 Semana 2 de mayo



Semana 2 de mayo

Lectura de la Biblia: Job 38 a 42

Núm. 1: Job 40:1-24
Núm. 2: Los beneficios de tener genio apacible y ser paciente
Núm. 3: Si alguien dice... “¿Acepta usted a Jesús como su Salvador personal?” (rs pág. 217 párrs. 1, 2)



(Job 38:1-42:17)

38 Y Jehová procedió a responder a Job desde la tempestad de viento y decir:  2 “¿Quién es este que está oscureciendo el consejo con palabras sin conocimiento?  3 Cíñete los lomos, por favor, como hombre físicamente capacitado, y déjame interrogarte, y tú dame informe.  4 ¿Dónde te hallabas tú cuando yo fundé la tierra? Infórma[me], si de veras conoces el entendimiento.  5 ¿Quién fijó sus medidas, si acaso lo sabes, o quién extendió sobre ella el cordel de medir?  6 ¿En qué han sido hundidos sus pedestales con encajaduras, o quién colocó su piedra angular,  7 cuando las estrellas de la mañana gozosamente clamaron a una, y todos los hijos de Dios empezaron a gritar en aplauso?  8 ¿Y [quién] con puertas puso barricada al mar, el cual empezó a salir como cuando irrumpió de la matriz;  9 cuando puse la nube por su vestido y densas tinieblas por su pañal, 10 y procedí a dividir mi disposición reglamentaria sobre él y a colocar una barra y puertas, 11 y pasé a decir: ‘Hasta aquí puedes venir, y no más allá; y aquí quedan limitadas tus orgullosas olas’? 12 ¿Fue desde tus días en adelante cuando diste órdenes a la mañana? ¿Hiciste tú que el alba conociera su lugar, 13 que se asiera de las extremidades de la tierra, para que los inicuos fueran sacudidos de ella? 14 Se transforma como barro bajo un sello, y las cosas toman su puesto como en la ropa. 15 Y de los inicuos se retiene su luz, y el mismísimo brazo elevado llega a ser quebrado. 16 ¿Has llegado tú hasta las fuentes del mar, o en exploración de la profundidad acuosa has andado de una parte a otra? 17 ¿Te han sido descubiertas las puertas de la muerte, o puedes ver las puertas de la sombra profunda? 18 ¿Has considerado inteligentemente los anchos espacios de la tierra? Infórmalo, si has llegado a saberlo todo. 19 ¿Dónde, pues, está el camino hacia donde reside la luz? En cuanto a la oscuridad, ¿dónde, pues, está su lugar, 20 para que la lleves hasta su límite, y para que entiendas las veredas que van a su casa? 21 ¿Has llegado a saber, porque en aquel tiempo nacías, y [porque] en cuanto a número tus días son muchos? 22 ¿Has entrado en los almacenes de la nieve, o ves siquiera los almacenes del granizo, 23 que yo he retenido para el tiempo de angustia, para el día de pelea y guerra? 24 ¿Dónde, pues, está el camino por el cual se distribuye la luz, [y] el viento del este se esparce sobre la tierra? 25 ¿Quién ha dividido un canal para la inundación y un camino para el tronador nubarrón de tempestad, 26 para hacer llover sobre la tierra donde no hay hombre, [sobre] el desierto en el cual no hay hombre terrestre, 27 para satisfacer lugares azotados por tempestades y desolados, y hacer brotar el crecimiento de hierba? 28 ¿Existe padre para la lluvia?, ¿o quién dio a luz las gotas del rocío? 29 ¿Del vientre de quién realmente sale el hielo? Y en cuanto a la escarcha del cielo, ¿quién en realidad la hace nacer? 30 Las aguas mismas se mantienen escondidas como por piedra, y la superficie de la profundidad acuosa se hace compacta. 31 ¿Puedes tú atar firmemente las ligaduras de la constelación Kimá, o puedes desatar las cuerdas mismas de la constelación Kesil? 32 ¿Puedes hacer salir la constelación Mazarot a su tiempo señalado? Y en cuanto a la constelación Ash al lado de sus hijos, ¿puedes conducirlos? 33 ¿Has llegado a conocer los estatutos de los cielos, o podrías tú poner su autoridad en la tierra? 34 ¿Puedes alzar tu voz siquiera a la nube, para que una masa agitada de agua misma te cubra? 35 ¿Puedes enviar relámpagos para que vayan y te digan: ‘¡Aquí estamos!’? 36 ¿Quién puso sabiduría en las capas de las nubes, o quién dio entendimiento al fenómeno celeste? 37 ¿Quién puede, con exactitud, numerar las nubes con sabiduría?, o los jarros de agua del cielo... ¿quién [los] puede volcar, 38 cuando el polvo se derrama como en una masa fundida, y los mismísimos terrones se pegan unos a otros? 39 ¿Puedes tú cazar presa para un león mismo, y puedes satisfacer el vivo apetito de leones jóvenes, 40 cuando se agazapan en los escondites, [o] se quedan echados en la guarida para estar al acecho? 41 ¿Quién le prepara al cuervo su alimento cuando sus propios polluelos claman a Dios por ayuda, [cuando] siguen errantes porque no hay nada de comer?
39 ”¿Has llegado a saber el tiempo señalado para que paran las cabras monteses del peñasco? ¿Observas precisamente cuándo paren las ciervas con dolores de parto?  2 ¿Cuentas los meses lunares que cumplen, o has llegado a saber el tiempo señalado en que paren?  3 Se encorvan cuando echan sus crías, [cuando] se deshacen de sus dolores.  4 Sus hijos se hacen robustos, llegan a ser grandes al campo raso; realmente salen y no vuelven a ellas.  5 ¿Quién envió libre a la cebra, y quién desató las ataduras mismas del asno silvestre,  6 como casa del cual he designado la llanura desértica, y por lugares de morada suya la región salada?  7 Él se ríe de la bulla de un pueblo; no oye los ruidos del que caza al acecho.  8 Explora montañas por su pasto y tras toda clase de planta verde anda en busca.  9 ¿Quiere un toro salvaje servirte, o pasará la noche junto a tu pesebre? 10 ¿Atarás a un toro salvaje firmemente con sus sogas en el surco, o rastrillará él las llanuras bajas detrás de ti? 11 ¿Confiarás en él porque su poder es abundante, y dejarás a él tu trabajo afanoso? 12 ¿Te fiarás de él de que haya de traer de vuelta tu semilla y que haya de recoger para tu era? 13 ¿Acaso el ala de la hembra del avestruz ha batido gozosamente, o [tiene ella] las plumas remeras de la cigüeña, y el plumaje? 14 Porque deja sus huevos a la tierra misma, y en el polvo los mantiene calientes, 15 y olvida que algún pie puede aplastarlos, o hasta alguna bestia salvaje del campo puede pisarlos. 16 Ella sí trata a sus hijos bruscamente, como si no fueran suyos... en vano es su afán, [porque no tiene] ningún pavor. 17 Porque Dios ha hecho que ella olvide la sabiduría, y no le ha dado parte en el entendimiento. 18 Al tiempo que bate [las alas] en alto, se ríe del caballo y de su jinete. 19 ¿Puedes tú dar al caballo poderío? ¿Puedes vestirle el cuello de crin crujiente? 20 ¿Puedes hacer que salte como una langosta? La dignidad de su resoplido es aterradora. 21 Piafa en la llanura baja y se alboroza en poder; sale al encuentro de armadura. 22 Se ríe del pavor, y no se aterroriza; ni se vuelve atrás a causa de una espada. 23 Contra él resuena una aljaba, la hoja de una lanza y una jabalina. 24 Con golpeo y excitación se traga la tierra, y no cree que es el sonido de un cuerno. 25 En cuanto suena el cuerno, dice: ¡Ajá!, y desde lejos huele la batalla, el alboroto de jefes y el grito de guerra. 26 ¿Se debe al entendimiento tuyo que el halcón se remonte, que extienda las alas al viento del sur? 27 ¿O es por orden tuya que un águila vuela hacia arriba, y que construye su nido en lo alto, 28 que en un peñasco reside, y se queda durante la noche sobre el diente de un peñasco y en un lugar inaccesible? 29 Desde allí tiene que buscar alimento; lejos en la distancia sus ojos siguen mirando. 30 Y sus polluelos mismos siguen sorbiendo sangre; y donde están los que han sido muertos, allí está ella”.
40 Y Jehová procedió a responder a Job y decir:  2 “¿Debiera contender de manera alguna un señalador de faltas con el Todopoderoso? Contéstelo el que censura a Dios mismo”. 3 Y Job pasó a responder a Jehová y decir:  4 “¡Mira! He llegado a ser de poca importancia. ¿Qué te responderé? Mi mano he puesto sobre mi boca.  5 Una vez he hablado, y ciertamente no contestaré; y dos veces, y ciertamente no añadiré nada”. 6 Y Jehová pasó a responder a Job desde la tempestad de viento y decir:  7 “Cíñete los lomos, por favor, como hombre físicamente capacitado; yo te interrogaré, y tú dame informe.  8 Realmente, ¿invalidarás tú mi justicia? ¿Me pronunciarás inicuo para que tú tengas razón?  9 ¿O tienes tú un brazo como el del Dios [verdadero], y con una voz como la de él puedes hacer que truene? 10 Engalánate, por favor, con superioridad y alteza; y vístete, sí, de dignidad y esplendor. 11 Deja fluir los furiosos estallidos de tu cólera, y mira a todo altivo y rebájalo. 12 Mira a todo altivo, humíllalo, y pisotea a los inicuos allí mismo donde están. 13 Escóndelos juntos en el polvo, véndales los rostros mismos en el lugar escondido, 14 y  yo,  aun  yo,  te  encomiaré, porque tu mano derecha puede salvarte. 15 Aquí, pues, está Behemot, al que he hecho lo mismo que a ti. Hierba verde come tal como un toro. 16 Mira, pues: su poder está en sus caderas, y su energía dinámica en las cuerdas musculares de su vientre. 17 Dobla su cola como un cedro; los tendones de sus muslos están entretejidos. 18 Sus huesos son tubos de cobre; sus huesos fuertes son como varas de hierro forjado. 19 Él es el principio de los caminos de Dios; su Hacedor puede acercar su espada. 20 Pues las montañas mismas rinden su producto para él, y todas las bestias salvajes del campo mismas juegan allí. 21 Debajo de los lotos espinosos se echa, en el lugar de cañas oculto y el lugar pantanoso. 22 Los lotos espinosos le levantan cerco con su sombra; los álamos del valle torrencial lo rodean. 23 Si el río actúa violentamente, él no corre en pánico. Está confiado, aunque el Jordán irrumpa contra su boca. 24 Delante de sus ojos, ¿puede alguien tomarlo? Con lazos, ¿puede alguien taladrar [su] nariz?
41 ”¿Puedes tú sacar a Leviatán con un anzuelo, o puedes con una soga sujetar su lengua?  2 ¿Puedes ponerle un junco en las narices, o puedes con una espina taladrar sus quijadas?  3 ¿Te hará él muchas súplicas, o te dirá palabras blandas?  4 ¿Celebrará un pacto contigo, para que lo tomes por esclavo hasta tiempo indefinido?  5 ¿Jugarás con él como con un pájaro, o lo atarás para tus muchachas de poca edad?  6 ¿Trocarán por él los socios? ¿Lo dividirán entre comerciantes?  7 ¿Llenarás tú de arpones su piel, o de dardos de pesca su cabeza?  8 Pon la mano sobre él. Acuérdate de la batalla. No vuelvas a hacerlo.  9 ¡Mira! La expectativa de uno respecto a él ciertamente quedará defraudada. Uno también será arrojado abajo a la mera vista de él. 10 Ninguno es tan audaz como para excitarlo. ¿Y quién es el que puede mantenerse firme delante de mí? 11 ¿Quién me ha dado algo primero, para que yo deba recompensarle? [Todo] bajo los cielos enteros es mío. 12 No guardaré silencio acerca de sus partes, ni del asunto de [su] poderío y la gracia de sus proporciones. 13 ¿Quién ha descubierto la haz de su vestido? Dentro de su quijada doble, ¿quién entrará? 14 Las puertas de su cara, ¿quién las ha abierto? Sus dientes en derredor son aterradores. 15 Repliegues de escamas son su altivez, cerradas como con un sello apretado. 16 Una a otra están ajustadas estrechamente, y ni siquiera el aire puede entrar entre ellas. 17 Están pegadas cada una a la otra; se agarran una a otra y no pueden ser separadas. 18 Sus mismos estornudos destellan luz, y sus ojos son como los rayos del alba. 19 De la boca le salen relámpagos, hasta chispas de fuego logran escapar. 20 De las narices le sale humo, como un horno encendido hasta con juncos. 21 Su alma misma hace arder los carbones, y hasta una llama le sale de la boca. 22 En su cuello se aloja la fuerza, y delante de él salta la desesperación. 23 Los pliegues de su carne de veras se adhieren; son como una fundición sobre él, inmovibles. 24 Su corazón está fundido como piedra, sí, fundido como una piedra inferior de molino. 25 Debido a que se levanta, los fuertes se atemorizan; debido a consternación, se aturden. 26 Al alcanzarlo, la espada misma no resulta capaz, ni lanza, dardo ni punta de flecha. 27 Considera el hierro como mera paja, el cobre como simple madera podrida. 28 Una flecha no lo hace huir; las piedras de honda han sido cambiadas para él en mero rastrojo. 29 Un garrote ha sido considerado [por él] como mero rastrojo, y se ríe del ruidoso sacudimiento de la jabalina. 30 Como fragmentos puntiagudos de vasijas de barro son sus partes inferiores; extiende un instrumento de trillar sobre el fango. 31 Hace hervir tal como olla las profundidades; pone al mar mismo como olla de ungüento. 32 Tras de sí hace brillar un sendero; se tomaría por canicie la profundidad acuosa. 33 Sobre el polvo no hay semejanza de él, el que fue hecho para estar sin terror. 34 Todo lo alto lo ve. Es rey sobre todas las bestias salvajes majestuosas”.
42 Y Job procedió a responder a Jehová y decir:  2 “He llegado a saber que tú todo lo puedes, y no hay idea que te sea irrealizable.  3 ‘¿Quién es este que está oscureciendo el consejo sin conocimiento?’ Por eso hablé, pero no entendía cosas demasiado maravillosas para mí, las cuales no conozco.  4 ‘Oye, por favor, y yo mismo hablaré. Yo te interrogaré, y tú dame informe.’  5 De oídas he sabido de ti, pero ahora mi propio ojo de veras te ve.  6 Por eso me retracto, y de veras me arrepiento en polvo y ceniza”. 7 Y aconteció que, después que Jehová hubo hablado estas palabras a Job, Jehová procedió a decir a Elifaz el temanita: “Mi cólera se ha enardecido contra ti y tus dos compañeros, porque ustedes no han hablado acerca de mí lo que es verídico, como mi siervo Job. 8 Y ahora tomen para ustedes siete toros y siete carneros, y vayan a mi siervo Job, y tienen que ofrecer un sacrificio quemado a favor de ustedes; y Job mismo, mi siervo, orará por ustedes. Solo el rostro de él aceptaré para no cometer locura deshonrosa contra ustedes, porque ustedes no han hablado acerca de mí lo que es verídico, como mi siervo Job”. 9 Por consiguiente, Elifaz el temanita y Bildad el suhita [y] Zofar el naamatita fueron, e hicieron tal como Jehová les había hablado; así que Jehová aceptó el rostro de Job. 10 Y Jehová mismo volvió atrás la condición de cautiverio de Job cuando este oró a favor de sus compañeros, y Jehová empezó a dar, además, todo lo que había sido de Job, en cantidad doble. 11 Y siguieron viniendo a él todos sus hermanos y todas sus hermanas y todos los que antes lo habían conocido, y empezaron a comer pan con él en su casa y a condolerse de él y a consolarlo por toda la calamidad que Jehová había dejado venir sobre él; y procedieron a darle, cada cual, una pieza de moneda y, cada cual, un anillo de oro. 12 En cuanto a Jehová, él bendijo el fin de Job después más que su principio, de modo que este llegó a tener catorce mil ovejas y seis mil camellos y mil yuntas de reses vacunas y mil asnas. 13 También llegó a tener siete hijos y tres hijas. 14 Y se puso a llamar a la primera por nombre Jemimá y a la segunda por nombre Quesías y a la tercera por nombre Querén-hapuc. 15 Y no se hallaron mujeres tan bellas como las hijas de Job en todo el país, y su padre procedió a darles herencia entre sus hermanos. 16 Y después de esto Job continuó viviendo ciento cuarenta años, y llegó a ver a sus hijos y sus nietos... cuatro generaciones. 17 Y gradualmente murió Job, viejo y satisfecho de días.

 
(Job 40:1-24)

Y Jehová procedió a responder a Job y decir:  2 “¿Debiera contender de manera alguna un señalador de faltas con el Todopoderoso? Contéstelo el que censura a Dios mismo”. 3 Y Job pasó a responder a Jehová y decir:  4 “¡Mira! He llegado a ser de poca importancia. ¿Qué te responderé? Mi mano he puesto sobre mi boca.  5 Una vez he hablado, y ciertamente no contestaré; y dos veces, y ciertamente no añadiré nada”. 6 Y Jehová pasó a responder a Job desde la tempestad de viento y decir:  7 “Cíñete los lomos, por favor, como hombre físicamente capacitado; yo te interrogaré, y tú dame informe.  8 Realmente, ¿invalidarás tú mi justicia? ¿Me pronunciarás inicuo para que tú tengas razón?  9 ¿O tienes tú un brazo como el del Dios [verdadero], y con una voz como la de él puedes hacer que truene? 10 Engalánate, por favor, con superioridad y alteza; y vístete, sí, de dignidad y esplendor. 11 Deja fluir los furiosos estallidos de tu cólera, y mira a todo altivo y rebájalo. 12 Mira a todo altivo, humíllalo, y pisotea a los inicuos allí mismo donde están. 13 Escóndelos juntos en el polvo, véndales los rostros mismos en el lugar escondido, 14 y  yo,  aun  yo,  te  encomiaré, porque tu mano derecha puede salvarte. 15 Aquí, pues, está Behemot, al que he hecho lo mismo que a ti. Hierba verde come tal como un toro. 16 Mira, pues: su poder está en sus caderas, y su energía dinámica en las cuerdas musculares de su vientre. 17 Dobla su cola como un cedro; los tendones de sus muslos están entretejidos. 18 Sus huesos son tubos de cobre; sus huesos fuertes son como varas de hierro forjado. 19 Él es el principio de los caminos de Dios; su Hacedor puede acercar su espada. 20 Pues las montañas mismas rinden su producto para él, y todas las bestias salvajes del campo mismas juegan allí. 21 Debajo de los lotos espinosos se echa, en el lugar de cañas oculto y el lugar pantanoso. 22 Los lotos espinosos le levantan cerco con su sombra; los álamos del valle torrencial lo rodean. 23 Si el río actúa violentamente, él no corre en pánico. Está confiado, aunque el Jordán irrumpa contra su boca. 24 Delante de sus ojos, ¿puede alguien tomarlo? Con lazos, ¿puede alguien taladrar [su] nariz?


Si alguien dice... “He aceptado a Jesús como mi Salvador personal”
*** rs pág. 217 párrs. 1-2 Jesucristo ***


‘¿Acepta usted a Jesús como su Salvador personal?’

Usted pudiera contestar: ‘La Biblia claramente dice... (cite Hechos 4:12). Yo creo en eso. Pero también he aprendido que ello va acompañado de responsabilidades importantes. ¿En qué sentido? Bueno, si realmente creo en Jesús, entonces no puedo creer en él solo hasta el grado que me parezca conveniente’. Entonces pudiera añadir: ‘La vida perfecta que él dio en sacrificio hace posible que obtengamos el perdón de nuestros pecados. Pero también sé que es importante prestar atención a sus instrucciones respecto a nuestras responsabilidades como cristianos (Hech. 1:8; Mat. 28:19, 20)’.




sábado, 30 de abril de 2011

Se negó a ser chivato para los servicios de seguridad

Amnistía Internacional denuncia el riesgo de tortura para un testigo de Jehová detenido en Siria

Según informa la organización Amnistía Internacional en uno de sus comunicados de «acción urgente», Nader Nseir, testigo de Jehová sirio de 38 años, recluido en régimen de incomunicación desde el 7 de mayo de 2010, está expuesto a sufrir tortura y otros malos tratos. Se ignora dónde está, por lo que se teme que sea víctima de desaparición forzada.


(InfoRIES) Nader Nseir es ciudadano sirio y vivía en Líbano junto con su esposa. Durante una visita que hizo a Siria en 2009, Nader Nseir fue citado por los servicios de Seguridad Política en Latakia, en el oeste del país. Amnistía Internacional ha recibido informes según los cuales lo presionaron para que se hiciera informante de ellos en relación con los testigos de Jehová, pero él se negó. Le confiscaron el carné de identidad, por lo que, temiendo que no le permitieran cruzar la frontera sin documentación, regresó a Líbano clandestinamente.

Allí fue detenido por entrada ilegal en el país y, el 7 de mayo de 2010, fue expulsado a Siria, donde lo detuvieron a su llegada. Desde entonces, su familia ha intentado descubrir su paradero, incluso preguntando, parece, en centros de detención de diversas fuerzas de seguridad, pero las autoridades no han revelado dónde está ni han ofrecido ninguna otra información sobre él.

Los Testigos de Jehová están prohibidos en Siria desde 1964, pero en general se les permite reunirse y celebrar oficios religiosos en privado. La tortura y otros malos tratos son práctica generalizada en los centros de detención e interrogatorio sirios, y los detenidos están especialmente expuestos a sufrirlos durante su reclusión en régimen de incomunicación. En 2009 se produjeron al menos siete muertes a causa posiblemente de tortura y otros malos tratos bajo custodia.

Por eso, Amnistía Internacional llama a la población a escribir en árabe, en inglés, en francés o en el propio idioma al presidente sirio Bashar al-Assad expresando alarma por la posibilidad de que Nader Nseir sea víctima de desaparición forzada, pues lleva más de dos meses detenido en régimen de incomunicación, aparentemente en un lugar desconocido, y según informes, las autoridades se han negado a revelar su paradero, por lo que está expuesto a sufrir tortura y otros malos tratos.

También instando a las autoridades a que revelen de inmediato su paradero y el motivo de su detención y garanticen que tiene acceso a su familia, a un abogado y a los servicios médicos que pueda necesitar; e instándoles a que lo dejen en libertad de inmediato si no está acusado de ningún delito común reconocible.
Matanzas indiscriminadas

Las morgues improvisadas habilitadas en Deraa, el epicentro de las movilizaciones contra el régimen de Bashar al Assad, han recibido al menos 83 cadáveres, incluidos mujeres y niños, de personas que han muerto por disparos del Ejército en esta localidad del sur del país, según ha informado un activista de Derechos Humanos.

“Hemos contabilizado 83 cuerpos hasta ahora, muchos almacenados en camiones refrigeradores. La mayoría de las balas entraron por la cabeza o el pecho, lo que indica que los que hicieron los disparos fueron en su mayoría francotiradores”, ha explicado a Reuters desde Deraa Tamer al Jahamani, un destacado abogado.

Esta cifra de muertos no incluye a las quince personas que han muerto este viernes por disparos en la entrada de Deraa cuando una multitud intentó acceder a la localidad para expresar su respaldo a los residentes.

Jahamani ha indicado que varios familiares han informado de la desaparición de decenas de personas desde que el Ejército se desplegó el pasado lunes con tanques en Deraa para poner fin a las manifestaciones pro democracia que comenzaron hace seis semanas.

Los Testigos de Jehová rechazan la violencia y los crímenes Afirma un dirigente

Mérida, Yuc.- Los Testigos de Jehová deploran el estado de inseguridad que hay en varias entidades del norte del país, y en Yucatán cada día se suman más feligreses porque están convencidos de que la única arma letal contra la violencia, sigue siendo la oración y la práctica de una vida basada en la fe en Dios y en el amor por los semejantes.

Así lo reveló en entrevista el anciano líder local de esa asociación religiosa en Mérida, don Jorge Pacheco, quien admitió que la palabra de Dios siempre será la primera y la última que debe pronunciarse para que el mundo recupere la cordura.

De acuerdo con el vocero de la congregación religiosa no católica, la congregación evaluó su desarrollo apenas el pasado 28 de abril cuando llevaron a cabo, en el Estadio Azteca, su asamblea nacional y comentó que las cifras revelaron que, a la fecha, el crecimiento ha sido de un 300% de los pasados 16 años, lo que significa que cada vez se consolida más esta asociación.

La razón social de la agrupación es Watch Tower Bible and Tract Society of Pensilvania (Torre de Vigía), y tienen representación en 236 países y unos 7 millones y medio de creyentes, y entre ellos destacan los poco más de 523 mil mexicanos, por lo que la fundación destina anualmente varios millones de dólares para la capacitación de los precursores especiales y los misioneros.

El dirigente admitió que algunos preceptos de los Testigos de Jehová son sumamente estrictos, pero aclaró que de ninguna manera promueven algunos graves pecados, como ya lo han hecho los dirigentes, católicos cuyo pasado es oscurantista y que algunas veces permiten los enfrentamientos destructivos.

Explicó que su labor pastoral se limita a convocar a los padres y madres de familia para que no permitan el asecho de las drogas, el alcoholismo y mucho menos los placeres banales que solo destruyen la unidad, por lo que ellos van casa por casa para leer su biblia, y para demostrar que la oración puede cambiar a las personas negativas, en positivas, pero porque su contenido es de paz y amor. -Manolo García Figueroa

viernes, 29 de abril de 2011

Exención impositiva por no tener fin de lucro

Argentina 29.04.11
Exención impositiva por no tener fin de lucro



La Justicia Federal admitió el pedido de la Asociación de Testigos de Jehová para que se le restituya el dinero pagado en concepto de derechos de importación. La Cámara Contencioso Administrativa consideró que estaba vigente la exención que ampara a las entidades sin fines de lucro del pago de impuestos.

La Cámara Contencioso Administrativa Federal consideró procedente el pedido de devolución del dinero abonado en concepto de derechos de importación realizado por la Asociación de Testigos de Jehová. El Tribunal entendió que era aplicable al caso la exención tributaria establecida en la Ley 16.656. De este modo resolvió confirmar el pronunciamiento del Tribunal Fiscal de la Nación.
La Justicia Federal determinó en forma rotunda que “el artículo 3, apartado 1, inciso d) de la Ley 16.656 que exime a las entidades civiles sin fines de lucro con personería jurídica, dedicadas a la educación, a la asistencia social y a la salud pública, no está derogado por el artículo 4 de la ley 20.545, ni por el artículo 1187 del Código Aduanero”.

La Asociación de Testigos de Jehová solicitó a la Dirección General de Aduanas (DGA) la restitución de las sumas de dinero abonadas en concepto de derechos de importación. La entidad realizó el pedido invocando la existencia de una exención tributaria subjetiva en su favor.

La DGA rechazó el pedido formulado por la Asociación de Testigos de Jehová pues sostuvo que conforme lo dispuesto por el artículo 4 de la Ley 20.545 se había producido una derogación genérica de las normas que autorizaban importaciones sujetas a desgravaciones de derechos de importación o con reducción de dichos derechos.

La Asociación afectada por dicha resolución accionó ante el Tribunal Fiscal de la Nación con el objeto de solicitar la restitución del dinero abonado en concepto de derechos de importación. El Tribunal Fiscal hizo lugar al pedido y ordenó la devolución de las sumas pagadas.

La decisión del Tribunal Fiscal de la Nación fue apelada ante la Cámara Contencioso Administrativa Federal por el Fisco Nacional. El impugnante se agravió por el criterio amplio aplicado por el Tribunal Fiscal y manifestó que las exenciones y beneficios tributarios debían interpretarse en forma restrictiva. Mantuvo además los argumentos relativos a la derogación de la exención contemplada en la Ley 16.656 en virtud de lo dispuesto por la Ley 20.545 y el artículo 1187 del Código Aduanero.
El artículo 3 de la Ley 16.656 invocado por la parte actora incorporó a la ley 11.682 una disposición que establece que “quedan exentas del pago del impuesto a los réditos y de todo otro impuesto nacional las entidades civiles sin fines de lucro con personería jurídica dedicadas a la educación, a la asistencia social y a la salud pública y los inmuebles de su propiedad utilizados para el desarrollo de sus actividades o para la promoción de recursos destinados al cumplimiento de sus fines”.





Fallo provisto por Microjuris.com en virtud del convenio suscripto con Diario Judicial.


Sucesos fechados en la corriente del tiempo

CUENTA ATRÁS HASTA LA CREACIÓN DE ADÁN

A partir de la fecha eje. La fecha eje o pivote desde la cual contar hacia atrás hasta la creación de Adán es la del derribo de la dinastía babilónica por Ciro, en 539 a.E.C.. Ciro emitió su decreto de liberación para los judíos durante su primer año, antes de la primavera de 537 a.E.C. Esdras 3:1 informa que los hijos de Israel se hallaban de regreso en Jerusalén para el séptimo mes, Tisri, que corresponde a parte de septiembre y parte de octubre. De modo que se cuenta el otoño de 537 a.E.C. como la fecha en que se restauró la adoración de Jehová en Jerusalén.

 El que se restaurara la adoración de Jehová en el otoño de 537 a.E.C. señaló el fin de un período profético. ¿Qué período? Fue el de los “setenta años” durante los cuales la Tierra Prometida ‘tenía que llegar a ser un lugar devastado’, sobre lo cual Jehová dijo también: “Conforme se cumplan setenta años en Babilonia yo dirigiré mi atención a ustedes, y ciertamente estableceré para con ustedes mi buena palabra trayéndolos de vuelta a este lugar”. (Jer. 25:11, 12; 29:10.) Daniel, que estaba bien familiarizado con esta profecía, obró conforme a ella al acercarse el fin de los “setenta años”. (Dan. 9:1-3.) Por lo tanto, los “setenta años” que terminaron en el otoño del año 537 a.E.C. deben haber comenzado en el otoño de 607 a.E.C. Hay hechos que confirman esto. El capítulo 52 de Jeremías describe los sucesos trascendentales del sitio de Jerusalén, la irrupción de los babilonios y la captura del rey Sedequías en 607 a.E.C. Luego, como dice el versículo 12, “en el mes quinto, el día diez”, es decir, el 10 de Ab (corresponde a parte de julio y parte de agosto), los babilonios quemaron el templo y la ciudad. Con todo, ese todavía no fue el punto de partida de los “setenta años”. Todavía quedaba algún vestigio de la soberanía judía en la persona de Guedalías, a quien el rey de Babilonia había nombrado gobernador de los poblados judíos restantes. En “el mes séptimo” Guedalías y otros fueron asesinados, de modo que, por temor, los judíos restantes huyeron a Egipto. Solo entonces, desde alrededor del 1 de octubre de 607 a.E.C., aquella tierra ‘yació desolada para cumplir setenta años’ en el sentido completo de la expresión. (2 Rey. 25:22-26; 2 Cró. 36:20, 21.)

 De 607 a.E.C. a 997 a.E.C. El calcular este período hacia atrás desde la caída de Jerusalén hasta el tiempo en que el reino se dividió después de la muerte de Salomón presenta muchas dificultades. Sin embargo, una comparación de los reinados de los reyes de Israel y de Judá como se registran en Primero y Segundo de los Reyes indica que este período abarca 390 años. Encontramos prueba convincente de que esa es la cifra correcta en la profecía de Ezequiel 4:1-13. Un examen de la profecía muestra que señala al tiempo en que Jerusalén sería sitiada y sus habitantes serían llevados cautivos por las naciones, lo cual ocurrió en 607 a.E.C. De modo que los 40 años mencionados en el caso de Judá concluyeron con la desolación de Jerusalén. Los 390 años mencionados en el caso de Israel no terminaron cuando Samaria fue destruida, puesto que eso había sucedido mucho antes de la profecía de Ezequiel, y esta profecía dice claramente que señala al sitio y la destrucción de Jerusalén. Así, también “el error de la casa de Israel” terminó en 607 a.E.C. Si contamos hacia atrás desde esa fecha, vemos que el período de 390 años empezó en 997 a.E.C. En ese año Jeroboán, después de la muerte de Salomón, rompió con la casa de David y “procedió a separar a Israel de seguir a Jehová, y los hizo pecar con un gran pecado”. (2 Rey. 17:21.)

De 997 a.E.C. a 1513 a.E.C. Puesto que el último de los 40 años regulares completos de Salomón como rey terminó en la primavera de 997 a.E.C., entonces su primer año regular de rey tiene que haber empezado en la primavera de 1037 a.E.C. (1 Rey. 11:42.) En 1 Reyes 6:1 el registro bíblico dice que Salomón empezó a construir la casa de Jehová en Jerusalén el segundo mes del cuarto año de su reinado. Esto significa que habían transcurrido tres años completos y todo un mes de su reinado, lo que nos lleva a abril-mayo de 1034 a.E.C. para el comienzo de la construcción del templo. No obstante, el mismo texto bíblico dice que ese año era también “el año cuatrocientos ochenta después que los hijos de Israel hubieron salido de la tierra de Egipto”. De nuevo, aquí 480 tiene el sentido de cuadringentésimo octogésimo, que es un número ordinal y representa 479 años completos. Por consiguiente, 479 más 1034 nos da la fecha de 1513 a.E.C. como el año en que Israel salió de Egipto. El párrafo 19 del Estudio 2 explica que desde el año 1513 a.E.C. el mes de Abib (Nisán) había de contarse como “el primero de los meses del año” para Israel (Éxo. 12:2) y que antes se observaba un año que comenzaba en el otoño, con el mes de Tisri. The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, 1957, tomo 12, página 474, comenta: “El cálculo de los años regulares de los reyes se basa en el año que empezaba en la primavera, y es paralelo al método babilónico en que la cuenta se efectuaba del mismo modo”. Prescindiendo de cuándo empezara a aplicarse a períodos bíblicos el cambio de empezar el año en el otoño a empezarlo en la primavera, esto implicaría una pérdida o una ganancia de seis meses en alguna parte de la cuenta del tiempo.
De 1513 a.E.C. a 1943 a.E.C. En Éxodo 12:40, 41, Moisés escribió que “la morada de los hijos de Israel, que habían morado en Egipto, fue de cuatrocientos treinta años”. Por esas palabras es patente que no toda esa “morada” fue en Egipto. Este período empieza cuando Abrahán cruza el río Éufrates en camino a Canaán, momento en que entró en vigor el pacto que Jehová hizo con Abrahán. Los primeros 215 años de tal “morada” transcurrieron en Canaán, y luego hubo un período igual en Egipto, hasta que Israel quedó completamente libre de todo dominio y dependencia de Egipto, en 1513 a.E.C.. La nota sobre Éxodo 12:40 en la Traducción del Nuevo Mundo muestra que la Septuaginta griega, que se basa en un texto hebreo más antiguo que el masorético, añade, después de la palabra “Egipto”, las palabras “y en la tierra de Canaán”. El Pentateuco Samaritano hace lo mismo. Gálatas 3:17, que menciona también los 430 años, confirma que este período comenzó con la validación del pacto abrahámico, cuando Abrahán cruzó el Éufrates en camino a Canaán. Esto, por lo tanto, fue en 1943 a.E.C., cuando Abrahán tenía 75 años de edad. (Gén. 12:4.)

Otra línea de prueba apoya ese cálculo: En Hechos 7:6 se dice que la descendencia de Abrahán fue afligida por 400 años. Puesto que Jehová eliminó la aflicción por Egipto en 1513 a.E.C., la aflicción tiene que haber comenzado en 1913 a.E.C. Eso fue cinco años después del nacimiento de Isaac, y corresponde al ‘burlarse’ Ismael de Isaac en la ocasión de su destete. (Gén. 15:13; 21:8, 9.)

De 1943 a.E.C. a 2370 a.E.C. Hemos visto que Abrahán tenía 75 años de edad cuando entró en Canaán en 1943 a.E.C. Ahora es posible determinar fechas anteriores en la corriente del tiempo, hasta los días de Noé. Esto se hace mediante los períodos que se nos dan en Génesis 11:10 a 12:4. Este cálculo, que da un total de 427 años, se hace como sigue:
Desde el principio del Diluvio
hasta el nacimiento de Arpaksad 2 años
Luego hasta el nacimiento de Selah 35 “
Hasta el nacimiento de Éber 30 “
Hasta el nacimiento de Péleg 34 “
Hasta el nacimiento de Reú 30 “
Hasta el nacimiento de Serug 32 “
Hasta el nacimiento de Nacor 30 “
Hasta el nacimiento de Taré 29 “
Hasta la muerte de Taré, cuando
Abrahán tenía 75 años de edad 205 “
Total 427 años



 
Si sumamos 427 años a 1943 a.E.C., llegamos a 2370 a.E.C. Así el horario de la Biblia muestra que el Diluvio de los días de Noé empezó en 2370 a.E.C. Hace 4380 años no 7000, mucha diferencia no?

De 2370 a.E.C. a 4026 a.E.C. Al ir más atrás en la corriente del tiempo, encontramos que la Biblia da los cálculos del período desde el Diluvio hasta la creación de Adán. Esto se determina según Génesis 5:3-29 y 7:6, 11. La cuenta del tiempo se resume a continuación:

Desde la creación de Adán
hasta el nacimiento de Set 130 años
Luego hasta el nacimiento de Enós 105 “
Hasta el nacimiento de Quenán 90 “
Hasta el nacimiento de Mahalalel 70 “
Hasta el nacimiento de Jared 65 “
Hasta el nacimiento de Enoc 162 “
Hasta el nacimiento de Matusalén 65 “
Hasta el nacimiento de Lamec 187 “
Hasta el nacimiento de Noé 182 “
Hasta el Diluvio 600 “
Total 1.656 años
Si sumamos 1.656 años a nuestra fecha anterior de 2370 a.E.C., llegamos a 4026 a.E.C. para la creación de Adán, quizás en el otoño, puesto que en el otoño comenzaba el año en los calendarios más antiguos.

MEXICO 

 

Policía investiga presuntos asesinatos de tres personas en Guadalupe

Los hechos sucedieron entre las calles Junco de la Vega y Anáhuac, hasta donde llegaron las autoridades investigadoras, en donde no encontraron cuerpo alguno, sólo restos





    Guadalupe, NL- Un supuesto triple homicidio, donde los asesinos se habrían llevado los cadáveres, es investigado por las autoridades de la Agencia Estatal de Investigaciones, después de que fueran encontrados restos de masa encefálica, casquillos y cristales rotos en la colonia Adolfo Prieto en el municipio de Guadalupe.
    Los hechos se registraron en las calles de Junco de la Vega y Anáhuac justo a un lado de la escuela secundaria número 34 y el templo Salón del Reino de los Testigos de Jehová.
    Las primeras investigaciones establecen que en el sitio se localizaban al menos tres personas, las cuales habrían sido agredidas a balazos por al menos tres personas armadas; tras estos hechos los presuntos agresores se llevaron los cadáveres, según la información proporcionada por los vecinos.
    "Dicen que se echaron a tres, pero yo no vi nada, se escucharon cinco plomazos pero nada más, y de rato las patrullas", explicó uno de los vecinos de la calle Anahuác.
    Al lugar acudieron en primera instancia elementos de la Policía Municipal, quienes solicitaron el apoyo de las fuerzas militares y de policías ministeriales, quienes acordonaron el sitio y comenzaron con las indagatorias.
    Posterior a la primera etapa de análisis de lo ocurrido se solicitó la presencia de peritos forenses para certificar si los restos localizados en la esquina donde ocurrieron los hechos pertenecían a la masa encefálica de un cerebro o se trataban de otro tipo de restos.
    Poco después de las 20:00 horas, el Servicio Médico forense trasladó estos restos humanos a la sede del anfiteatro del Hospital Universitario, donde se inició con un análisis que determinarán en las próximas horas de qué son esas piezas de carne.
    "No sabemos aún lo que pasó, dicen los vecinos una versión, pero aún estamos investigando", explicó uno de los agentes asignados al caso.
    De manera inicial las autoridades atendieron dos reportes ciudadanos en las calles de Ruiz Cortines y Bonifacio Salinas, además de Anillo Periférico frente a un campo deportivo; pero ninguno de ellos fue afirmativo.
    Tras estos primeros dos reportes se realizó un tercero donde finalmente se localizó el escenario antes descrito.
    Los vecinos aseguraron que es una zona muy tranquila, pero que desde hace algunos años el rondín de automóviles sospechosos y personas agenas al barrio son muy comunes.


    Lugar:


    Ver Presunta balacera causa movilización en Guadalupe en un mapa ampliado

    jueves, 28 de abril de 2011

    Armenia
    Derechos de los padres restringidos a causa de su religión,
    Después de una decisión judicial pone que en peligro la patria potestad de una madre con su pequeño hijo, Margarit Hovhannisyan una testigos de Jehová, apeló la decisión al Tribunal Supremo de Armenia. Sus esfuerzos se vieron recompensados el 1 de abril de 2011, cuando el Tribunal de Casación, por unanimidad, le concedió su petición.


    El 10 de noviembre de 2010, el Tribunal de Apelación confirmó la sentencia de primera instancia que limitaba los derechos de los padres de la Sra. Hovhannisyan y limita su acceso a su pequeño hijo sólo porque era testigos de Jehová. El Tribunal de Casación declaró que las resoluciones de los tribunales inferiores eran ilegales y ordenó un nuevo juicio. En su sentencia, el Tribunal de Casación observa que los tribunales inferiores no han citado ninguna prueba de que las creencias religiosas de la Sra. Hovhannisyan fueran de algún modo perjudiciales para su hijo. Por el contrario, el Tribunal señaló que las pruebas habían demostrado que la Sra. Hovhannisyan y la relación con su hijo podría tener un impacto "positivo" y satisfacer sus "necesidades de amor maternal, el afecto emocional, y la ternura."


    "Esta es una decisión importante para los derechos de padres e hijos y la libertad de religión", explica el defensor de derechos humanos Liova Margaryan. "Es consistente con las decisiones anteriores del Tribunal Europeo de Derechos Humanos en casos como Hoffman v. Austria y Palau-Martinez c. Francia, que han dictaminado que es ilegal restringir los derechos de los padres simplemente porque el padre es testigos de Jehová . "


    Last updated 28 April 2011 12:39:50 GMT

    Ahora en Rusia.

    El Tribunal de la ciudad Partizansk (territorio de Primorie) emitió un veredicto de culpable y condenado Pavel Baranovski (28 años de edad) el 14 de abril de 2011, por atacar a una mujer de 70 años de edad que estaba llevando a cabo su actividad de predicación con una Biblia en sus manos . Balanceando un hacha, su amenazante Baranovski exigió a la anciana salir del pueblo. El tribunal calificó las acciones de Baranovski como "una amenaza de asesinato motivado por el odio religioso".

    República de Armenia

    04 2011

    En la actualidad, hay 72 testigos de Jehová que han sido acusados en virtud del Código Penal de la negativa de conciencia al servicio militar por motivos religiosos. De estos, 72 han sido juzgados, condenados y encarcelados, nadie está detenido en prisiíon preventiva, nadie recibió una sentencia suspendida. Los nombres, las fechas de prisión, los motivos (Artículo 327 penal)

    Artículo 327 que dice: Evasión al servicio militar o servicio alternativo a llamada a filas, ejercicios de entrenamiento o de movilización, sin ningún orden definido por la legislación de la RA como causa de exención, será castigado con arresto por un término máximo de dos meses, o reclusión por un término máximo de tres años (12/16/2005 modificado).

    Los Centelles recuerdan que son los titulares de los derechos de las imágenes

    28-04-2011 / 6:42: h


    Lleida, 27 abr (EFE).- Los hijos de Agustí Centelles han expresado su sorpresa por las declaraciones de la familia Pernau, que les ha exigido que "dejen de comerciar" con la imagen de la "Mater dolorosa", y han recordado que ellos son los titulares de los derechos de explotación y reproducción de las fotos de su padre.

    En un comunicado remitido a Efe, Sergi y Octavi Centelles responden a la nota de prensa enviada esta misma tarde por los familiares del matrimonio que aparece en la fotografía "Mater dolorosa", tomada por Agustí Centelles en 1937, que piden a los hijos del fotoperiodista que renuncien a los derechos que aún tienen sobre esta imagen.

    Los Pernau censuran que los Centelles reclamen 90.000 euros a los Testigos de Jehová por difundir sin permiso esta imagen y critican asimismo que vendieran el archivo de su padre al Ministerio de Cultura.

    Ante estas acusaciones, los Centelles señalan que siempre han tratado con el máximo afecto a la familia Pernau, pero remarcan que no aceptan valoraciones de sus decisiones, sean comerciales o fruto de sus legítimas reclamaciones.

    "Durante décadas hemos luchado por reivindicar la memoria y el nombre de nuestro padre, hemos planteado muchas reclamaciones y desde principios del año 2009 tenemos un amplio frente jurídico contra diferentes entidades y empresas que han publicado fotografías sin la correspondiente licencia", explican los Centelles.

    Este es el caso de los Testigos de Jehová, que en 2004 publicaron en la revista Atalaya la imagen de la "Mater dolorosa" omitiendo la autoría y mutilando la imagen. Según los Centelles, se distribuyeron 16 millones de ejemplares en más de 150 países.

    "La contundencia del comunicado de la familia Pernau debe dirigirse al entramado de la sociedad bíblica Watchover", sostienen los herederos de Centelles, que recuerdan que ellos son los únicos titulares de los derechos de explotación y reproducción de las fotografías de su padre y que tienen contrato vigente con VEGAP, la la entidad española encargada de gestionar los derechos de propiedad intelectual de los autores de creaciones visuales.

    Sergi y Octavi Centelles subrayan asimismo que todas las reclamaciones que llevan haciendo desde hace años "de acuerdo con la Ley de propiedad intelectual" les representa "un importantísimo desembolso" y que cada demanda se hace en base a la valoración de expertos y según los precios de mercado.

    "Sería sorprendente que la familia Pernau estuviera defendiendo a una editora que ha pirateado una fotografía y ha omitido a su autor", destacan los hijos del fotoperiodista.

    La fotografía que está siendo origen de conflicto fue tomada por Agustí Centelles el 3 de noviembre de 1937 en el cementerio de Lleida, dos días después de que la aviación franquista bombardeara la ciudad.

    En ella aparece Maria Riu Esqué llorando desconsoladamente junto al cadáver de su marido, Gabriel Pernau i Sans. EFE

    miércoles, 27 de abril de 2011

    Ahora en Rusia


    El 25 de abril de 2011, la Fiscalía de la República de Altay presentó un recurso de casación ante el Supremo Tribunal de Justicia exigiendo que el veredicto de no culpabilidad de la Corte de Gorno-Altaysk City en el caso de Aleksandr Kalistratov ser revertida. La audiencia se ha fijado para el 26 de mayo 2011.
    Exigen a los Centelles que «dejen de comerciar» con «Mater dolorosa»



    Los familiares del matrimonio que aparece en la fotografía "Mater dolorosa", de Agustí Centelles, que se ha convertido en un icono de la Guerra Civil española, exigen a los hijos del fotoperiodista que "dejen de comerciar" con esta imagen y renuncien a los derechos que aún tienen sobre ella.



    En esta fotografía, tomada por Centelles el 3 de noviembre de 1937 en el cementerio de Lleida, dos días después de que la aviación franquista bombardeara la ciudad, aparece Maria Riu Esqué llorando desconsoladamente junto al cadáver de su marido, Gabriel Pernau i Sans.

    Tras saber que los hijos de Centelles, Sergi y Octavi, exigen más de 90.000 euros a los Testigos de Jehová por haber publicado sin licencia esta imagen en la revista Atalaya en 1994, la familia Pernau ha expresado su indignación y ha exigido a los descendientes del fotoperiodista que renuncien a los derechos que tienen sobre la fotografía.

    "En el caso de que esta actividad no cese, los sucesores de las personas que aparecen en la citada fotografía nos reservamos el derecho a emprender todas las acciones legales que estimemos oportunas para salvaguardar el derecho a la imagen, al honor y a la privacidad de nuestros familiares", advierte la familia en un comunicado.

    Los Pernau explican que nunca se han opuesto a la publicación de la imagen, que por su dramatismo ha sido reproducida en centenares de ocasiones por la prensa española y extranjera, y que, pese a que lo podrían haber hecho, nunca han pedido nada a cambio.

    "Aunque nos pese, entendemos que esta foto se ha convertido en un icono del bombardeo de Lleida y, por extensión, de la Guerra Civil española. Lo aceptamos con resignación, ya que la imagen, pese a resultarnos dolorosa, aún hoy, setenta años después, sirve para denunciar la barbarie que llevan implícita todas las guerras", señalan los descendientes del matrimonio Pernau-Riu.
    «Afán de lucro»

    Éstos aseguran que "lo que de ninguna de las maneras se puede aceptar es el afán de lucro que mueve a los sucesores de Agustí Centelles".

    Apuntan, en este sentido, que ya en su día les molestó que Sergi y Octavi Centelles vendieran el archivo de su padre al Ministerio de Cultura, pero que les parece "indecente" que "continúen comerciando sin ningún tipo de escrúpulos" con la foto de sus familiares.

    Los Pernau consideran además "cínicas" las declaraciones de Octavi Centelles justificando la interposición de la demanda contra los Testigos de Jehová por publicar en la revista Atalaya la fotografía de la "Mater dolorosa" sin autorización, sin citar al autor y habiendo retocado la imagen.

    Los hijos del fotoperiodista sostienen que han tratado de llegar a un pacto extrajudicial con los Testigos de Jehová para poner fin a este conflicto, aunque la congregación ha ignorado hasta ahora sus "justas reclamaciones".

    Por el momento, la demanda interpuesta por la familia Centelles sigue su curso y el próximo 12 de mayo se celebrará la vista previa del juicio en el juzgado Mercantil número 3 de Madrid.

    "Ver tema primer tema"

    Ahora en Rusia


    Una conferencia de prensa se celebró en Moscú el 14 de abril de 2011, donde se discutió el caso penal contra Aleksandr Kalistratov, uno de los testigos de Jehová en Gorno-Altaysk. Los participantes dijeron que era una decisión valiente por parte del juez se pronuncie en favor del acusado y que el veredicto fue una victoria del sentido común.


    El caso de Alexandr Kalistratov

    Aleksandr Kalistratov está en el centro de un juicio penal en curso que es el primero de su tipo en Rusia. Este caso tiene implicaciones profundas para la libertad de expresión y de creencias religiosas, no sólo en Rusia, sino en toda Europa.

    Gorno-Altaysk, Rusia-El 7 de octubre de 2010, la audiencia preliminar se celebró en el Tribunal de Gorno-Altaysk City en la causa penal contra Aleksandr Kalistratov. Juez Marina Sokolóvskaya programada la audiencia del caso en sus méritos para octubre 20, 2010, a las 9:00 am Kalistratov fue acusado de incitar a la enemistad religiosa porque dio dos revistas de difusión internacional religiosa a alguien que le preguntó por ellos. Sin embargo, no fue hasta un año después de que las revistas fueron calificados como "extremistas" por la Corte Suprema de la República de Altay.

    La persecución legal de los Testigos de Jehová en la ciudad de Gorno-Altaysk iniciarse con un estudio realizado por expertos Yuliya Khvastunova. "La Sra. Khvastunova ha mostrado un patrón de la oposición a nuestra actividad y el hecho de que su "estudio integral", de 27 de nuestras publicaciones tomó sólo tres días para completar nos lleva a cuestionar la objetividad de sus resultados ", señaló el abogado Kalistratov Viktor Zhenkov. Sobre la base de su estudio el fiscal de Gorno-Altaysk presentó cargos del extremismo religioso, y el 1 de octubre de 2009, el Tribunal de Gorno-Altaysk declaró 18 publicaciones religiosas producida y distribuida por los Testigos de Jehová como extremistas. El 27 de enero de 2010, la Corte Suprema de la República de Altay confirmó esa decisión, que ha sido recurrida ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.


    Sobre la base de la decisión del Gorno-Altaysk Tribunal de la ciudad y una decisión similar adoptada por el Tribunal de Rostov regionales, Aleksandr Kalistratov fue acusado de violar el artículo 282 (1) de la Federación de Rusia del Código Penal ("incitación al odio o la hostilidad, y el envilecimiento de los Derechos Humanos Dignidad "). A lo largo del año, las operaciones secretas de vigilancia se han realizado al Sr. Kalistratov y otros testigos en Gorno-Altaysk, incluyendo escuchas telefónicas e interceptación de correo por orden de la Dirección del FSB de la República de Altay. "La discriminación contra los creyentes ha aumentado a partir de múltiples violaciónes de los derechos y libertades constitucionales a la persecución directa", señala Vasily Kalin, presidente del Centro Administrativo de los Testigos de Jehová.

    Aleksandr Kalistratov recibió un escrito de acusación el 9 de septiembre de 2010. Zhenkov comentó: "Es notable que el fiscal de pasar tres días hábiles de revisar la información, ya que los materiales del caso completar 13 volúmenes. No hay forma de analizar tanto material en tan poco tiempo. Además, el fiscal de la República de Altay se negó a considerar nueve denuncias del abogado defensor destacando la forma ilegal de la investigación. "No hay pruebas de que desde el 27 de enero Kalistratov ha distribuido todas las publicaciones que han sido considerados por la corte para ser extremistas.

    Kalistratov expresó su opinión personal sobre los procedimientos de esta manera: "No me sorprende, muchos cristianos han sufrido persecución. El amor cristiano a Dios y al prójimo me ayudará a soportar todo esto. "


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